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viernes, 1 de marzo de 2019

Aquel hombre generoso que Cuba olvidó


En la base de este monumento descansan las cenizas de Francisco Vicente Aguilera y Tamayo.
Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com

Desde agosto de 2018 vengo haciendo un modesto homenaje a uno de los hombres, injustamente olvidados en la actualidad: Francisco Vicente Aguilera y Tamayo.

Todo ser humano tiene sus símbolos, es normal que así sea. Vicente Aguilera es el mío.

Mi manera sencilla de rendirle honores fue dejando crecer mi barba, similar a la suya en la manigua insurrecta y luego en la emigración, donde murió en una pobreza triste, calumniado por unos, reverenciado por otros; pensar que antes de la Guerra de 1868, era la persona más acaudalada del Departamento de Oriente.

En mis pensamientos ya tenía anticipado lo que haría, luego de ponerle un manojo de rosas amarillas y conversar con sus restos, cortaría mi barba y volvería al hombre de trágicas lecturas que sueña puentes de agua y cree ver las luces de una ciudad tomada por el viento. 

Monumento a Francisco Vicente Aguilera en  el Retablo de los Héroes. Fot. A. Fernández.
El supremo organizador de 1868 
Aguilera sufrió extraordinariamente en vida, porque le arrebataron muchas cosas, incluyendo la condición de “precursor”. Leyendo el libro Raíces del 10 de octubre, de Gerardo Castellanos, uno comprende el altruismo del supremo organizador de la Guerra de 1868; el silencioso fundador de la nación, el Gran Maestro Venerable de la Logia Estrella Tropical;  el creador de las condiciones del proceso conspirativo, donde todo fue cálculo, inteligencia; duele ver como un ser humano de su estirpe, -cuando ya prácticamente todo estaba hecho-, es apartado por los hermanos Santiesteban de Manzanillo, liderados por Carlos Manuel de Céspedes y adelantaron el estallido independentista.

Me parece verlo en su finca Cabaniguán, con un racimo de guerreros, listo para el inicio de su obra sublime y conocer desde allí, que aquellos disidentes de su autoridad, se lanzaron a la toma de Yara y fueron derrotados. Su magnanimidad es enorme cuando sus seguidores le pidieron no reconocer la acción de Céspedes y se negó a hacerlo, sabiendo que éste pasó por encima de su autoridad y desde aquel trágico momento, creó la semilla de la discordia, dando lugar al enfrentamiento entre Aguileristas y Cepedistas. Así nació la Guerra de los 10 años en Cuba. 

Una promesa incumplida 
Viajar a Bayamo es un deleite para toda persona que pertenezca a la llamada Mesopotamia oriental; sí, tierra entre ríos; fértil por añadidura, donde nació una civilización de hablar pausado, casi con una musicalidad muy cercana a los guateques campesinos. Me atrevo a llamar Civilización mesopotámica a la cultura surgida entre los ríos Contramaestre, Cautillo, Jiguaní, Cauto y Bayamo, donde el componente aborigen fue vital, mezclado con migraciones de canarios, gallegos, libaneses, andaluces, chinos.

Hoy partí a cumplir mi promesa. Monté un camión de andar lento y con profundas bocanadas de humo; varias veces  me asomé al verdor de los campos, a los pueblos surgidos en mi Mesopotamia amada;  al llegar, tomé un coche hasta la Estación de Ferrocarriles y luego otro hasta la Necrópolis de Bayamo. Compré un racimo de rosas amarillas. El corazón me palpitaba de la emoción, al entrar, me dirigí a un grupo de personas, donde sobresalían algunas vestidas de azul;  pregunté por el lugar donde descansan los restos de Francisco Vicente Aguilera; una de ellas me dijo “¿y ese quién es?”, otra precisó, “mejor pregunto a la especialista”, alguien desde una oficina le respondió, “ese señor está en Santiago de Cuba”.   Lo sucedido parecía una broma colosal,  pero quise confirmar la ignorancia de una Ciudad ante el  cubano más generoso de su tiempo  y   nadie supo decirme el paradero de sus restos.

Desconsolado recorrí el Cementerio, por accidente llegué a la tumba del trovador Sindo Garay; lo evoqué en sus canciones; en su encuentro con José Martí;  coloqué algunas rosas como tributo. A su lado, Bladimir Zamora, hijo ilustre de Bayamo.  Seguí  entre nichos, bóvedas, pequeñas calles y dos hermosos  sepulcros con el apellido Aguilera me conmovieron, pero nada que ver con el patricio bayamés.

Ya  cerrando el mediodía, volví a los coches; atravesé en sentido opuesto una ciudad que me pareció contrariada por el sucio de sus calles, los embases de basura desbordados, los mercados en un mutismo sospechoso; pregunté a personas muy especiales sobre el destino de los restos de Francisco Vicente Aguilera, pero no me supieron orientar.

Decidí bajar hasta el Retablo de los héroes a ponerle mis flores a  su inmensa estatua allí; lo único que la identifica es el año de nacimiento y el de la muerte, nada más. Una cerca impide el homenaje, no obstante, coloqué mis rosas en su honor y regresé a mi pueblo.

Camino a la terminal, pregunté a muchos bayameses sobre el destino de un patriota benemérito llamado Francisco Vicente Aguilera; las respuestas me deprimieron, “yo no conozco a ese señor”. Yo les mostraba mi barba, creía decirles algo con la acción, pero me creían un loco  diciendo estupideces.

Llegué a casa; sentí que Bayamo no era la ciudad de mis sueños; muy dentro de mí, una angustia terrible; entonces revisé Internet y supe lo que todo cubano honrado debe conocer. 

Huellas del Cementerio de San Juan de Bayamo, donde por vez primera descansaron las cenizas de Francisco Vicente Aguilera en el Panteón de su familia.
La odisea de sus restos 
La investigadora Isolda Martínez Carbonell, en un artículo publicado en la revista Crisol, edición electrónica con fecha 21 de octubre de 2016, aclara todas las dudas que puedan tener cualquier cubano o extranjero, sobre el destino de los restos de Francisco Vicente Aguilera.

Queda definitivamente precisado, que murió en la ciudad de Nueva York de un cáncer en la garganta el 22 de febrero de 1877. Según datos de Martínez Carbonell: “El cadáver fue tendido en el Salón del Gobernador del ayuntamiento de New York, en capilla ardiente. Presidió la fachada del edificio la bandera de los Estados Unidos, el pabellón de la ciudad de New York y la enseña de Cuba Libre, a media asta, en señal de profundo duelo”.

En tiempos de la República, el Alcalde de Bayamo, Manuel Plana Rodríguez del Rey, se dirigió en carta al presidente de Cuba, el 18 de octubre de 1909, en nombre del pueblo bayamés: “… nos concedáis gloria de que reposen aquí las cenizas del inmaculado bayamés Francisco Vicente Aguilera, cuyos venerados restos cubren hoy tierra extranjera”.

Mediante ley del 28 de febrero de 1910, el Alcalde de Nueva York, cumplió la voluntad de los bayameses, y se produjo la entrega de los restos, para su traslado a Bayamo. El acuerdo se concretó el 28 de septiembre de 1910.

Días después, el 10 de octubre de 1910, llegaron los restos de Aguilera a Bayamo, a bordo de un tren especial. La urna fue llevada a la Casa Capitular donde el pueblo le rindió tributo, luego al cementerio de San Juan.

Martínez Carbonell llama reliquia a las cenizas del patricio bayamés, algo en lo que coincido completamente, porque lo sucedido ese día lo confirma, el Alcalde las recibió solemnemente, luego de ser depositadas en el panteón de la familia Aguilera. Los bayameses sentían aquellos restos como algo suyo, representaban, simbólicamente, el regreso a su tierra del hombre que más hizo por la organización de la Guerra de 1868.

Sin embargo, el 10 de octubre de 1940, sus descendientes pretendían llevarlo al Cementerio Santa Ifigenia, en Santiago de Cuba, como destino final. Entonces ocurre lo imprevisto, hijos de Bayamo, en la noche del 9, roban sus restos y lo esconden, porque no están de acuerdo con esa decisión.  Los periódicos en primera plana dan la noticia. Se especula sobre lo sucedido, pero los autores materiales de la profanación dan la cara y explican sus razones ante las autoridades:

En la noche del 9 había llovido mucho y, aunque no fue tarea fácil, la humedad nos ayudó a remover los ladrillos, que sacamos uno a uno, con mucho cuidado, para no causar destrozos, utilizando solamente un puñal muy bueno que me habían prestado.
La caja que contenía los restos de Aguilera era de bronce y pesaba bastante. Casi amaneciendo llegamos a la casa de Emilio y colocamos el féretro debajo de la cama de su mamá, Julia. Aunque los restos de Aguilera estaban protegidos por láminas de plomo, el agua se había filtrado, durante muchos años, por el estado ruinoso de la tumba, y todo adentro estaba muy deteriorado. Luego, ese mismo día, cuando accedimos a devolver los restos, buscamos a un hojalatero de apellido García, ya fallecido, que hizo una caja interior, debidamente soldada, remozándose el féretro.
Después de materializado el rescate se dieron cuenta que habían dejado una huella. A Emilio se le había quedado su sombrero, con unos papeles dentro de la badana en el cementerio. Ante esa situación, decidieron decir lo que habían hecho al comandante Felipe Elías Thumas, presidente del Centro de Veteranos. Este convocó a todas las instituciones para una reunión urgente en el cuartel de la Guardia Rural, Carlos Manuel de Céspedes e informó que los restos de Aguilera estaban en poder de los bayameses y estos no permitirían que se los llevara. El Centro de Veteranos, el Comité Pro Reconstrucción de Bayamo y el Círculo de la Prensa respaldaban esa actitud.
A continuación Emilio narró cómo habían ocurrido los hechos y terminó diciendo: “Es un ultraje para Bayamo que se lleven de aquí los restos de Aguilera y antes tendrán que matarnos para lograr eso”.(1)

El mausoleo fue concluido en 1958. Era el mayor de los homenajes de Bayamo a los mártires del 68, forjadores de la nación cubana; por eso lo llamaron “Retablo de los Héroes”. El proyecto lo concibió Sergio López Mesa y tuvo un costo de 32 000 pesos. Los restos de Francisco Vicente Aguilera descansan en la base del monumento, ubicado en la calle José Martí, entre Amado Estévez y Augusto Márquez. 
Mi promesa cumplida 
El 10 de octubre de 2019 se cumple el aniversario 109 del traslado de las cenizas de Francisco Vicente Aguilera a Bayamo. Desde el mes de agosto de 2018, rindo homenaje a su vida y obra, con esta barba, compañera de mis días de infortunio y entregas a la Patria, quizás no valoradas justamente por algunos, por una gran mayoría amiga, sí. En un gesto simbólico este 27 de febrero, sin saberlo, coloqué un ramillete de rosas amarillas en la base del monumento donde descansan sus cenizas. Espero las mías puedan ser esparcidas allí, cuando llegue mi hora final. 

Citas bibliográficas y notas 
(1) Testimonio del periodista bayamés Manuel R. del Risco Álvarez, tomado de Isolda Martínez Carbonell: El regreso de Aguilera: del Calvario al Mausoleo. Revista Crisol, Edición electrónica, 21 de octubre de 2016. 

Bibliografía

MARTÍNEZ CARBONELL, ISOLDA: El regreso de Aguilera: del Calvario al Mausoleo. Revista Crisol, Edición electrónica, 21 de octubre de 2016.

MORALES TEJEDA, AIDA LILIANA: El homenaje de Santiago de Cuba a Francisco Vicente Aguilera, Boletín Acento, Bayamo M.N. Segunda Época | Mes OCTUBRE/2016 | Año 2 | No. 19, publicado en Cuba nuestra, Edición electrónica. 

viernes, 12 de octubre de 2018

Carlos Manuel de Céspedes, un levantisco peligroso


Carlos Manuel de Céspedes en La Demajagua, 10 de octubre de 1868.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com 

Céspedes regresa de sus años en París con muchos sueños.  Trae pensamientos avanzados; quiere para su pueblo, justicia, independencia y respeto como nación. Bayamo lo acoge nuevamente, allí conoce los detalles de la ejecución de Narciso López en un banquete ofrecido por el Gobernador Toribio  Gómez Rojo, fue tanta su indignación expresada públicamente,  que lo desterraron cuarenta días a Palma Soriano. Al cumplirse la condena, vuelve con aires renovados, pero su vocación separatista determina que nuevamente sea condenado, esta vez a Baracoa, donde permanece por varios meses. Las ejecuciones de Francisco Estrampes y Ramón Pintó exacerban su indignación, al extremo de protestar contra las autoridades coloniales, por lo que es  encerrado  varios días en el navío Soberano, anclado en la Bahía de Santiago de Cuba. Al ser liberado, tiene que permanecer desterrado por  ocho meses en la citada villa oriental.  

Tantos contratiempos y persecuciones, desmembran su bufete y sus bienes en Bayamo, así que decide partir a Manzanillo; comenzar de cero. Allí, por sus ideas incendiarias, vuelve a prisión en 1867, pero finalmente consigue salir en libertad.

Ya el Triunvirato de Bayamo, integrado por Francisco Vicente Aguilera, Francisco Maceo Osorio y Pedro Figueredo, ha desatado el proceso conspirativo. A Céspedes no lo incluyen por su pasión levantisca y porque tiene sobre sí, al espionaje español.

Francisco Vicente Aguilera es el líder del proceso independentista, es  el hombre que la mayoría sigue por su calidad moral. Es una persona de elevados valores morales. Todas las conspiraciones hasta la del Ranchón, fueron dirigidas por Vicente Aguilera,  pero en esta última, Céspedes y los manzanilleros ya tienen presencia clave,  se sienten protagonistas del momento, no quieren esperar más, por eso deciden reunirse en el ingenio El Rosario y nombran a Carlos Manuel de Céspedes, jefe superior de la Revolución.

El capitán general de la isla de Cuba conoce de la situación, es informado por las autoridades de Bayamo, por eso ordena  detener y encarcelar a todos los cabecillas, comenzando por Céspedes. El peligroso telegrama  oficial  con la orden pasa por las manos de un primo de Carlos Manuel,  que antes de entregarlo, avisa a los conspiradores. Inmediatamente  se congregaron más de cien hombres en la media noche del 10 de octubre, entre los esclavos liberados por Céspedes y los patriotas de Manzanillo que lo siguen. El encuentro se produce en el ingenio La Demajagua, allí ondea  la bandera cosida con urgencia  por la joven de 17 años  Candelaria Acosta, llamada cariñosamente Cambula. Ante la enseña, juran luchar por la independencia absoluta de Cuba. Céspedes lee un documento donde expone el programa de la etapa de lucha que se inicia. En la madrugada, parten a su bautismo de fuego, conocido en nuestra historia, como el Grito de Yara.

miércoles, 2 de diciembre de 2015

Se llama Jesús Rabí el parque de Contramaestre y no Mariana Grajales como creen algunos


La principal y por ende más significativa de las avenidas del poblado, llevaba el nombre de Jesús Rabí, al igual que el único parque que aparece en dicho plano. (Orlando Concepción)

Por Orlando Concepción Pérez* (Escritor y periodista) 

La empresa que planificó al poblado de Contramaestre tenía plena convicción de lo que representaban para el pueblo de Cuba los generales de las guerras de independencia del siglo XIX. La entidad norteamericana responsabilizada con la construcción del tramo de la vía ferroviaria entre Manzanillo y San Luis, como una de las formas de recuperar las cantidades de dinero acumuladas por aquellos que trabajaban como obreros en tan importante obra para el desarrollo del transporte, concibieron y pusieron en práctica la idea de hacer un proyecto de plano del poblado de Contramaestre. El nombre era el mismo del río que bordearía al poblado por su porción este.

Pusieron el plano a la consideración del término municipal de Jiguaní, al cual pertenecía el terreno de la finca ganadera “Bellavista”. El plano fue elaborado por el agrimensor Manuel Cintra y el Comisionado de Terrenos Agustín Agüero, ambos de The Cuba Railroad Company, desde Camagüey, con fecha 27 de abril de 1912.

Las calles con que contaría Contramaestre, diez en total de norte a sur y cuatro en  total de oeste a este, llevaban nombres de generales del Ejército Libertador Cubano, de las campañas de 1868 y de 1895.

La principal y por ende más significativa de las avenidas del poblado, llevaba el nombre de Jesús Rabí, al igual que el único parque que aparece en dicho plano.

Un pequeño espacio de terreno, procedente de una finca ganadera, consistente en treinta manzanas con solares y calles, configura el Centro Histórico de Contramaestre. Ni en la primera ni en la segunda mitad del siglo XX llamó la atención de historiadores ni autoridades de algún tipo, que en el parque ni en todo el radio de acción del Centro Histórico, apareciera algún monumento, obelisco o simple busto con el rostro del Mayor General Jesús Sablón Moreno, históricamente conocido por Rabí.

Entre el decenio final del siglo XX y el inicial del XXI, alguno de los asociados a la Unión de Historiadores de Cuba, decidió investigar y redactar un número de ponencias con el tema del Contramaestre Fundacional. El compendio de dichas investigaciones aún se mantiene inédito, a pesar de la absoluta carencia de Historia Local, que enfrentan los estudiantes en todos los grados, en la totalidad de los niveles de instrucción.

La deuda contraída con Jesús Rabí debe ser una de las primeras en ser saldadas. Su efigie deberá aparecer a todo lo largo de “su” Avenida. Una mini biografía puede (y debe) ser aprendida  “de memoria” por niños, adolescentes, jóvenes y adultos. Para “ser”, es necesario “saber” y “estar”.

Rabí no es un nombre que puede ser sustituido por ninguno otro. Jesús Rabí es la más digna representación de Contramaestre. Las fechas de su natalicio y muerte, combates y batallas, de todo su vivir y pensar, no puede acumularse en un almacén de recuerdos. Debe atesorarse en el bosque del jamás olvido. Así también se hace Patria.

Como la Ética es la ciencia de la moral, sólo las razones morales decidirán quienes merecen el honor de figurar en las páginas de esta Historia. José Martí nos enseñó que “Historiar es juzgar, y es fuerza para historiar estar por encima de los hombres, y no soldadear de un lado de la batalla”. (O.C.14:399). 

* Fallecido el 1 de noviembre de 2010.

martes, 28 de julio de 2015

Contramaestre no debe olvidar su huella republicana



Uno se asombra hoy al ver el carnet de identificación de las secciones femenina y masculina del Casino Hispano-Cubano, y aprecia enseguida el buen gusto y refinamiento de sus miembros.
Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeagua@cultstgo.cult.cu 

Donde vivo, aquí en Contramaestre, oriente de Cuba, no hay esos rascacielos impresionantes para el ojo provinciano. Modestos edificios se alzan a la vista, quizás uno intentó la gloria y logró desde su bautismo hasta hoy mantener el mismo nombre: Rodríguez. Luego aparecieron otros, estilo panel y girón  y la arquitectura del pueblo comenzó a perder sus encantos, pues parecían enormes cajones y todos los apartamentos eran una misma cosa. Los chalet llegados con el central América, pronto fueron relegados y parecen hoy mudos testigos del paso del tiempo, algunos están  en ruinas, otros sobreviven apelando a alternativas traídas al pelo por las precariedades materiales. Todavía están ahí dos imponentes hoteles: Carnero y Pérez; ellos soñaron traer la ciudad futura, como decía la élite empresarial de la República, al menos así quedó registrado en un número especial de la revista Orto de Manzanillo, donde hombres y mujeres de esta tierra, visibilizaron un mundo en nacimiento y las metas para lograrlo fueron colocadas bien lejos.  La capacidad de asociarse por el bien público distinguió a esta ciudad. Uno se asombra hoy al ver el carnet de identificación de las secciones femenina y masculina del Casino Hispano-Cubano, y aprecia enseguida el buen gusto y refinamiento de sus miembros. En el citado documento puede leerse: “Es requisito indispensable poseer este Carnet para poder visitar los salones de la Sociedad y disfrutar los actos que ofrezca el Casino. En los bailes este Carnet podrá suplir la invitación”. Unido al texto aparecía una foto del dueño del mismo. Hay que decir que en los años republicanos los documentos expedidos desde aquí decían: “Contramaestre, provincia Oriente”;  es decir había orgullo al nombrarse en la geografía insular, quizás por eso los bancos del parque infantil José Martí y los del Jesús Rabí se bautizaban de esa forma, aunque alguien, olvidando la historia, los borró para siempre y hoy están ahí, relegados, vestidos con pinturas ajenas a los progenitores que hicieron posible su parto. En donde vivo, la huella republicana no interesó; casi fue eclipsada por mentes torcidas sin una actitud crítica ante el patrimonio tangible que llegó con los rieles del Central América. Increíblemente nadie se preocupó por eso y los pocos que lo hicieron fueron llamados locos, o sencillamente soñadores. Queda muy poco en la actualidad de esos hombres y mujeres que pensaron e intentaron hacer el Contramaestre futuro. Cuánto tenemos que aprender en nuestros días de esos fundadores republicanos, si queremos desatar las energías dormidas del pueblo y ponerlo a crear riquezas como otrora lo hicieron ellos. No todo lo sucedido en la República fue malo; mudos testigos se alzan todavía a la vista en nuestra arquitectura, para recordarnos el buen gusto y el deseo de poner con letras doradas: CONTRAMAESTRE, Provincia Oriente.

miércoles, 4 de marzo de 2015

La UNEAC se mueve en el Oriente de Cuba



Escritores de la UNEAC de Santiago de Cuba
Por Eduard Encina. caracoldeagua@cultstgo.cult.cu

Hace algunos años que de los encendidos debates en la comisión Cultura, Economía y Sociedad en el Comité Provincial de la UNEAC en Santiago de Cuba, salieron a flote temas que urgían un diálogo eficiente. De fondo, una mirada hacia las principales problemáticas de la Ciudad, y en la otra arista, la Orientalidad y la (re)construcción de la imagen del que habita esta parte de la isla, y dentro de ello “la mujer”, se proyectaban con carácter enfático.

Animados por la impronta de RodulfoVaillant, quien preside la UNEAC en Santiago, se organizó el Primer y el Segundo Encuentro de Escritores Orientales; efectuado con éxito. La posibilidad de dialogar, confraternizar y encontrar zonas de intercambio y desarrollo en común, abrió la posibilidad de crear expediciones que no solo pudieran mostrar lo que se publica o se escribe en este territorio, sino facilitar espacios de confluencia, confrontación y análisis de todo el pensamiento y la riqueza simbólica que nos une.

Hoy, en horas de la mañana, una pequeña representación de la Asociación de Escritores de la UNEAC de Santiago de Cuba concluyó la visita a Granma, que desde el 1 al 4 de marzo desarrolló una jornada cultural intensa, pues los anfitriones granmenses propusieron acciones que iban más allá del intercambio literario o editorial entre Ediciones Caserón, Ediciones Bayamo y el Proyecto Ventana Sur.

En la mañana del lunes, una visita al Manzanillo de Orto y Navarro Luna lo dejó todo listo para el intercambio, el público motivado y ávido por conocer las novedades literarias, el verbo proteico de Ciro Bianchi y las lecturas de autores bayameses, manzanilleros... Luego de profundizarnos en las delicias del camarón, el paisaje del mar plateado, el muelle viejo con sus botecitos amarrados y la vista hacia los cayos, nos descolgamos hasta la finca La Demajagua, allí, dónde el Padre de la Patria diera la libertad a sus esclavos y los convidara a la lucha.

El martes fue el Café literario Ventana Sur de Bayamo anfitrión para las lecturas, presentaciones de libros y proyectos editoriales. No menos fue la reacción de los habitantes de la ciudad incendiada, quienes asistieron y participaron de las propuestas. Sabernos orientales deja un sabor inconfundible y profundo, no es sólo geografía, componente étnico, sino respiración, temperatura con que se habla o se camina,  y la manera íntima, familiar con que se comparte el café, el conocimiento…

No están lejos los probables días en Guantánamo, Las Tunas y Holguín, que de seguro querrán hacernos recíproca la visita. Hacía tiempo queríamos una UNEAC así, que se mueva hacia dentro y fuera, y también en remolino, para mezclar y resistir.

Aquí dejo a los lectores de Caracol de Agua un foto reportaje que habla por sí solo:
A pesar del nuevo bulevar y la restauración del parque, a solo una cuadra de la Glorieta, duele ver al viejo Manzanillo en ruinas.
El Centro de Promoción Navarro Luna da la bienvenida a los visitantes.
Ciro Bianchi presenta la novela Dinero maldito  de Newton Briones.
El joven narrador Luis C. Suárez, presenta el libro de cuentos Evolution Remake de Manuel Morales.
El libro de Leliebre con gran éxito,  devuelve a Buesa para los lectores. 
El proyecto Ventana Sur también presentó su Colección.
En el Café Ventana Sur, Bayamo  nos acogió con mucho cariño
Intercambio con el claustro de profesores de una escuela.
La poeta y ensayista Juventina Soler presentó en Bayamo y Manzanillo Las Caravanas, libro de Eduard Encina
Largo viaje, pero buen ánimo.
Llegar hasta el Altar de la Patria en La de Majagua.
Los escritores Reinaldo Cedeño, Lucía Muñoz, y Luis carlos Suárez.
Los lectores de Granma pudieron adquirir los libros de nuestros escritores.
Lucía Muñoz presenta el libro Buesa de lejos y de cerca, de Leliebre.
Luis Carlos Suárez presenta el libro de cuentos La Edad de la insolencia de Reinaldo Cedeño.
Reinaldo García encontró tiempo para profundizarse en una lectura.



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