Militantes del Partido Comunista vs Religiosos en Cuba

 Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeagua@cultstgo.cult.cu

¿Qué le sucedería a una persona en Cuba, militante del Partido Comunista por muchos años, si decidiera entregarse a Dios? Es una interrogante que muchos formulan en privado, pero muy pocos se atreven a expresarla públicamente. También se han preguntado: Si un militante del Partido pide su liberación: ¿Se la darían sus camaradas? ¿Dejaría de ser revolucionario en sus acciones comunitarias?

Constitucionalmente existen dos artículos que expresan claramente la importancia de una y otra forma de la conciencia social: “5. El Partido Comunista de Cuba, martiano y marxista   leninista, vanguardia organizada de la nación cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista”. “8. El Estado reconoce, respeta y garantiza la libertad religiosa. En la República de Cuba, las instituciones religiosas están separadas del Estado. Las distintas creencias y religiones gozan de igual consideración”.

Sin embargo, algunas personas, muy enfermas, prefieren ser  incondicionales al Partido sin importarle lo que suceda con sus vidas. Ser militante exige para ellas, una entrega sin límites donde familia, salud, amigos y vida social, deben posponerse para lograr los propósitos fijados. Las preguntas que se hacen algunos jóvenes y adultos son: ¿Pueden esas personas solicitar su liberación de las filas sin ser malinterpretadas ideológicamente? ¿Pueden escoger la opción religiosa como norte de sus comportamientos?

Si importantes figuras de la esfera pública, -religiosos paradigmáticos por cierto-, dieron los primeros pasos hacia su conversión al Partido: ¿Por qué militantes, de probada  trayectoria, no pueden incorporarse libremente a una iglesia determinada? ¿Ateísmo marxista e idealismo cristiano pueden convivir en un mismo ser? Cambiar la mentalidad es un proceso a largo plazo. Todavía tenemos muchos estancos en la cabeza para atravesar esa ruta y salir más fortalecidos culturalmente.

Conozco la historia de un buen amigo, más de veinte años siendo militante, de sus 38 de vida, que un día no quiso seguir en las filas porque quería dedicarse por entero a su familia, al trabajo y a la religión;  sus compañeros lo interpretaron como debilidad ideológica.  Hoy es una excelente persona y un trabajador ejemplar. Lo único malo que hizo fue irse del Partido a la Iglesia, pudiera argumentarse, pero: ¿Acaso el ser humano no es  libre  al elegir sus creencias y asociarse a una institución religiosa cualquiera?

En esto último, la sociedad cubana debe madurar mucho más, para no errar en sus decisiones y traer de regreso el nocivo contra sí, demostrado por Joel James en un ensayo titulado: Cuba 1900-1928: La República dividida contra sí misma. La memoria histórica alerta que no es tiempo ahora de abrir las puertas al catalizador de las discordias.

Cuba es hoy más plural que nunca en su cultura. Bienvenida pues la unidad de los revolucionarios, pero sin dogmas, espíritu de secta, fundamentalismos ideológicos, ni fanatismos absolutos. Las  personas tienen derecho, por  sí mismas, a elegir como serán más útiles a la actualización del modelo. La religión ha desempeñado un importante papel en los procesos emancipadores vividos. Hombres y  mujeres, de probada virtud, salieron de su seno: ¿Por qué no aceptar entonces, como algo natural, el paso del Partido Comunista a la religión?