EL SUEÑO DE LIVÁN

Por Arnoldo Fernández Verdecia 

Parece un Quijote, con su guitarra al hombro, los caminos que recorre a diario para alcanzar lo imposible, donde gestionar, producir  y comunicar una jornada artística, es una odisea no acta para cuerdos, ni cardíacos. 

Se las veces que se ha caído, las que se ha levantado; los molinos que ha tenido que derribar, las murallas que ha debido saltar, para ir tras el sueño que hace algunos años llegó a su vida y lo eligió para realizarlo: una jornada dedicada a la trova en Contramaestre.  

He tenido la suerte de acompañarlo en todas las ediciones de esa jornada; lo he visto crecer en su condición de líder del movimiento de la trova en Contramaestre.  

Lo sucedido en la tercera edición de la Jornada de la Trova Oscar Mora Fornaris, es el pie forzado para dialogar con Liván Leiva Lanchazo. 

¿Qué significa para ti ser gestor, promotor, productor, comunicador, el de la idea fundacional de esta jornada, que ya va por tres ediciones y parece convertirse en un evento de largo aliento? 

"En Contramaestre existían eventos de Rap, Rock, teatro, literatura; solo faltaba uno de trova y me pregunté muchas veces: ¿por qué si hay tantos trovadores en este pueblo, peñas de trova, no tenemos una jornada?

En los inicios, lo pensamos como algo pequeño, con todo el talento local unido, un refugio espiritual para la trova y la literatura de la gente de aquí.

El trovador, Oscar Mora Fornaris (Cachao), fue la inspiración para soñar algo mayor.  Defendió su música desde el terruño y nunca se sintió opacado por eso. Compartió con grandes figuras como Celina González, Reutilio, El Guayabero, el conjunto Palmas y Cañas, Campo Alegre, entre muchos otros; siempre los acompañó tocando el tres y haciendo la segunda voz. Así que había motivos más que suficientes para crear una jornada dedicada a Cachao.

Significa un planeta donde se juntan las etnias trovadorescas de Contramaestre, Cuba y el mundo, para hacer eso que Martí llamó el hombre escapado de sí mismo."

¿Qué esperas de la jornada para los próximos años?

"La jornada tiene que gestionar mucho mejor los contenidos del programa, los aseguramientos, pero lo sucedido en esta edición es una evidencia de que se pueden hacer bien las cosas, por ejemplo, la gente agradeció la peregrinación a la tumba de Cachao en el cementerio de Maffo, el homenaje allí al trovador, la buena energía en el concierto que dimos en el parque de Maffo, la descarga tan valorada y aplaudida en la Tabaquería, la calidad del conversatorio sobre Cachao y su música, el concierto de  cierre que lo hicimos por todo lo alto en medio de un apagón, con una asistencia de público impresionante. 

Hubo muchas manos tendidas para hacer posible todo. Es cierto que la situación económica impone frases como "no hay", “está caro" y muchas otras, pero cuando un grupo de amigos se unen, nada puede limitar el sueño, esta jornada lo confirmó y me siento muy agradecido por eso."

Liván Leiva Lanchazo es hoy el alma que sostiene el espíritu de la trova en este pueblo, es el líder natural que todos siguen por la energía, la buena vibra y su calidad humana. Desde esta página, deseamos salud y larga vida a Liván y su Jornada de la Trova Oscar Mora Fornaris. Mucha suerte, hermano.

LLEGÓ CAÑÓN DON PEPE A SEIS AÑOS

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 

Un 2 de marzo de 2017 sonó el primer disparo, la diana mambisa se escuchó en todo el barrio, la voz de Cachao y el Son  a Maffo tocó puertas, ventanas y la historia despertó a la gente que salió de sus casas e hizo del espacio, un sitio de encuentro con la cubanía más fervorosa.

Decidimos bautizarnos con el nombre del pequeño cañón que, con sus disparos, rompía la fiesta de San José, el patrono de Maffo. 

Mucha gente, jocosa hasta la médula, iba buscando a Don Pepe, el del cañón; pero detrás de aquella picaresca muchos llegaron y se quedaron para siempre. 

Polo de Maffo se ganó el alias cantando las canciones del hombre del montón de estrellas y de flor pálida.

Pachango se convirtió en el Buda de la Guaracha. Expresión con la que ya es identificado por todos en el pueblo. 

Carla tenía 8 años cuando empezó el convite, hoy tiene 14. Creció unida al espíritu de Cañón Don Pepe. Es orgullo de todos por sus valores y la ternura con que canta y declama.

Seis años parece una eternidad, pero cuando el espíritu de Martí convoca, los que aman y fundan, se unen en la virtud y crean espacios como Cañón Don Pepe. 

Un 2 de marzo de 2017, la Sociedad Cultural José Martí disparó el cañón, sonó la diana y aún hoy, seis años después,  apuesta por el espacio donde los martianos celebran la memoria, la identidad, la cultura. 

¡FELICIDADES, CAÑÓN DON PEPE!

MARTÍ NOS UNE

Por Arnoldo Fernández Verdecia 

Otra vez 2, pero de febrero de 2023; edición 71 de nuestra amada peña Cañón Don Pepe; un regalo que nos damos los martianos en tiempos de urgencias y crisis. Baño de luz en la tormenta cotidiana del día a día. Instante para conversar de memorias, el barrio, la patria, los amigos, la vida, los héroes...

Hablamos de Bijagüal, la destitución de Carlos Manuel de Céspedes allí, de la grandeza de un hombre que fue el primer presidente de Cuba, y luego de ser cesado en el cargo, dijo ser el primero de los ciudadanos, “por encima de la ley nada, ni nadie”, fue su mensaje al futuro. 

Conversamos del 24 de febrero de 1895 en Baire, su simbolismo más allá de si en uno u otro lugar de la isla tuvo mayor resonancia. Nos interesó la tradición de nombrarlo así en el imaginario de la República y el valor cultural de respetar ese legado. 

Cada participante habló del Contramaestre de sus primeros cinco años de vida, lugares inolvidables, platos típicos, personajes. Fue momento de nostalgia, encanto, donde la palabra se hizo cuerpo y el pasado llegó al presente para no olvidar el cumpleaños 110 del pueblo de Contramaestre este 5 de febrero.

Hubo buena trova, poesía, guaracha, son, rifa. No faltó el café criollo de Marisol, el flan de Nina, el guarapo de Maffo adentro, el jugo de guayaba y la pachangada vegetariana. 

Reímos mucho, porque hace falta en días donde lo amargo nos come el alma y uno siente que hasta respirar cuesta. 

Al cierre, a propuesta del Consejo Martiano Municipal y gracias a la fundamentación de Marisol, se aprobó el Premio Honorífico Corazón de Cuba, que fue otorgado al Buda de la Guaracha, defensor de las sonoridades auténticas, Alfonso Gutiérrez, alias Pachango. Cerrado aplauso, ovación, luego de la noticia. Felicidades Pachango. 

En marzo, si Dios quiere, nos volvemos a encontrar el día 2. Cañón Don Pepe cumplirá 6 años.

Contramaestre, una mirada histórica a su gestión local (de su fundación a la actualidad) I

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 

El método dialéctico materialista tiene entre sus principios cardinales el del desarrollo; sobre la base de la interrelación de lo universal, lo general y lo específico, en sus maneras de gestionarse. La Tarea Ordenamiento, coloca su mirada en lo local, apunta a la descentralización del Municipio, para crear riqueza y construir políticas de desarrollo desde una visión integral; pero: ¿es posible conseguirlo a corto o mediano plazo, con la mentalidad que ha acompañado a la gestión administrativa en las últimas décadas? Veamos el caso de Contramaestre, municipio creado por la Revolución Cubana en 1976. 

Contramaestre fue reconocido jurídicamente como barrio de Maffo el 5 de febrero de 1913. Conseguirlo costó mucho esfuerzo, porque la gestión administrativa se concebía desde el Ayuntamiento de Jiguaní y la burocracia económica y política que lo dirigía, primero pensaba en la cabecera del Término Municipal y después en los pueblos y barrios secundarios.  Desde la Alcaldía de Maffo se gestionó ante el Ayuntamiento de Jiguaní, la economía, la cultura y la vida social de Contramaestre en los primeros lustros de la República. 

Cuando se concibió el plano de la Carretera Central de Cuba, los intereses del ingenio América lograron imponerse en La Habana y el paso se produjo a dos kilómetros de Maffo; la élite política de allí no logró ser escuchada a nivel de país. Antes, primeros años del siglo XX, el paso del ramal del ferrocarril Manzanillo-San Luis, también desplazó a Maffo, pues el grupo empresarial Howell, aliado con Federico Fernández Rosillo, su hermano Manuel y el hacendado yanqui mister Bolton, consiguieron que pasara por Contramaestre. 

De manera que podemos plantear algunas ideas: 

El desarrollo de Contramaestre fue posible, en sus comienzos, gracias a la gestión de los administradores del Central azucarero América y los dueños de inmensas extensiones de tierra para el fomento de la caña de azúcar (1), principales artífices en el grupo de presión que a nivel nacional, logró imponer una visión de futuro en las máximas instancias del Estado cubano, sobre los beneficios que traerían las dos principales vías de comunicación. A ellos se debe el trazado urbanizacional del poblado de Contramaestre en 1912, ideado sobre un papel de trazas, por William Van Horne recostado a la sombra de un árbol; según la máster en conservación del patrimonio, Olna Mara Machado, tan avanzado para su época, como el de Vista Alegre en Santiago de Cuba (2). 

La idea de atraer y estimular una migración hacia el territorio pertenece a Federico Fernández Rosillo y William Van Horne, este último, adquirió la finca Vista Hermosa para la construcción del asentamiento, hecho que comienza en 1913. Catalanes, asturianos, gallegos, jamaiquinos, haitianos, estadounidenses, construyeron la línea férrea (3). 

Dadas las bondades del lugar, agua potable, vientos agradables, llanuras fértiles para la agricultura, fundamentalmente maíz, caña de azúcar, café, tabaco, frutos menores; abundante pasto para diferentes tipos de ganado, sobre todo vacuno, porcino, aves de corral, abundantes ríos, arroyos, cañadas y bosques exuberantes de maderas preciosas para la construcción de viviendas, constituyeron el pie forzado para la conquista de la tierra y el surgimiento de un hombre que empezó a sentirla y amarla como suya.  

Definitivamente la idea de poblado como estructura social, pertenece a Federico Fernández Rosillo, que llegó a gestionar más de 126 caballerías de tierra (4), para el fomento de la caña de azúcar, destinada a la principal industria del poblado, el central América, construido entre 1903-1913. (5)

(Continuará) 

Citas bibliogáficas y notas

1. Luego de la intervención militar de Estados Unidos en la Guerra Hipano-Cubano; el 20 de diciembre de 1898, las tropas yanquis entregaron al grupo norteamericano Howell 485 caballerías en Venta de Casanovas y 671 al cruzar el río Contramaestre, para construir el ingenio azucarero América. Ver información más ampliada en: José Manuel Galady: Maffo y el ferrocarril, en Bohemia, La Habana, Cuba, 10 de noviembre de 1995, p.67.

2. Arnoldo Fernández: Urge enseñar el amor por lo bello en Contramaestre, entrevista a Olna Mara Machado. 

3. Pura Real Cobo: Organización escolar en Contramaestre y mejoras  de que está necesitada;  tesis para optar por el grado de doctora en Pedagogía, Universidad de La Habana, 1952.

4. Ayuntamiento de Jiguaní. Libro de actas 1912. Archivo Municipal de Jiguaní, Granma. 

5. Andrés Núñez Lora y José Manuel Galardy Alarcón: Contramaestre, penetración imperialista, Ediciones Santiago, Santiago de Cuba, 2008, p. 12.

Alfredo Despaigne Rodríguez, el Caballo de Contramaestre

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com

Se dice que admiraste a Antonio Pacheco, Orestes Kindelán y soñaste pertenecer a aquella memorable Aplanadora, como la bautizara, en su momento de mayor esplendor, el narrador Modesto Agüero; pero “sabios entrenadores” no vieron el somatotipo ideal y negaron tus esperanzas.

No quiero imaginar cómo fue ese día, el sueño trunco, la camiseta que añoraste vestir; todo se vino abajo; quizás por ser de Contramaestre, no tener padrinos, en fin, cualquier otra cosa podías ser, menos pelotero; quizás músico, reverenciando tu nombre y el último apellido.

La historia ha dicho siempre que Contramaestre está unido culturalmente a Bayamo; siempre fue así, más a Jiguaní diría yo, porque somos todavía un fragmento de aquella tierra,  decidido a labrarse un futuro y soñar con la metáfora de ser la ciudad del porvenir, según periódicos de la década de 1950.

El espíritu de Contramaestre reencarnó en ti y hoy eres el señor pelotero de la nación, el hijo del Reparto Rosabal, tan admirado como Pacheco, Kindelán.

Casi nadie dice en los medios nacionales de Cuba el nombre de tu pueblo natal; ahora te llaman el Caballo, ¡qué honor!, equiparan tu historia a la del número Uno, el que juegan silenciosos en días elegidos del año.

Bayamo te arropó, pero inexplicablemente, Contramaestre, donde están tus raíces, no te venera con el nombre de una peña, fotos en sus cuatro estadios: América, Baire, Lumumba, y sobre todo Maffo –allí comenzó tú leyenda-, ni siquiera en el Beisbolito, donde los niños podían convertirte en su Leo Messi de la pelota.

Ganas lauros una y otra vez, pero ninguna institución en nuestro pueblo tiene ojos para nombrarte, “Hijo ilustre”, “Gran Varón”, “Caballero del cítrico”, o sencillamente, Alfredo Despaigne, el Caballo de Contramaestre. ¿Qué debemos esperar? Acaso cuando no estés, para adorarte en una estatua, en el nombre de una  EIDE, un gimnasio, un área deportiva…

Nadie es profeta en su tierra, dice el refrán de origen bíblico; por eso Bayamo te venera hasta el delirio; pero Contramaestre no consigue reconocerte como el más grande pelotero de su Historia.

Felicidades Alfredo; usted es el Caballo, orgullo de nuestra patria chica, que brilla en los Clásicos, la Liga Japonesa, la Mexicana, el Cuba y con esos Alazanes de Granma que te bautizaron como el Caballo de los Caballos…

Qué lo sepa el mundo, compay; sí, el compay cantado de los orientales de tierra adentro; usted es orgullo de su tierra natal: CONTRAMAESTRE.

Maffo, al fin una fecha

Por Alexander Martínez Quintana (Investigador social)

Teniendo en cuenta la falta de documentos historiográficos en instituciones afines a la Historia Local, la Casa Memorial Orlando Pantoja Tamayo, así como el Museo Municipal Casa Jesús Rabí, me di a la tarea de realizar una exhaustiva y minuciosa investigación que esclareciera los antecedentes históricos de la declaración de ¨MAFFO COMO CUARTON¨ o subdivisión administrativa del partido de Baire y claro está de la Jurisdicción de Jiguaní.

La tradición histórica ha consagrado una serie de fechas o momentos significativos en la evolución del asentamiento poblacional, pero ninguna tiene fundamentos historiográficos que la sostengan. Analicemos algunos criterios.

Según Fermín Valdés Domínguez, en su libro  ¨Memoria de soldado¨, desde 1779 a 1800 se instalaron los primeros grupos poblacionales franco-haitianos en la región sur oriental de la isla. El ya desaparecido historiador Manuel Galardi afirmaba que entre los años 1800 a 1803,  Maffo solicitó 5 caballerías de tierra al Ayuntamiento de Jiguaní en la parte más alta de la zona y que a partir de 1800 se alquilaba en Maffo el 4% de la población, como fuerza de trabajo, que vivían en bohíos y un barracón construido en las cercanías al Arroyo Mije para el desmonte de los bosques circundantes y la plantación de frutos menores y pastoreo de ganado.

El libro de historia local, Contramaestre Colonial 1510- 1898 2da versión, volumen 1, julio 1995- de los autores. Lic. Milagro Sánchez Licea, Tec. Rebeca Caballeros, Lic. Carmen Garcés y el Lic. Husáin Fernández, afirman  que en  1858, Maffo continuaba con la condición de Barrio de la Jurisdicción de Jiguaní, pero con un progresivo crecimiento de las viviendas y sus habitantes. También señalan que se fundó como núcleo poblacional en 1800, su nombre está relacionado con el de un catalán de apellido Maffo, que poseía una finca rústica en la parte más alta de la zona. Sus primeros fundadores fueron José lora, Juan Ríos, Bartolomé Rondón, entre otros destacados patriotas y algunos campesinos dedicados al cultivo de frutos menores y a la ganadería.

Limitaciones historiográficas

Queda descartado que de 1779 a 1800 pudiera establecerse en Maffo algún franco haitiano, pues si hacemos una revisión de los documentos historiográficos, es evidente que más al sur, fueron sembradas grandes extensiones de café en lo que por muchos años del siglo XIX, fuera la próspera hacienda comunera “Limones”; En el sitio conocido como El Purial de Limones.(Según el legajo: 53, Expediente: 3442 Archivo Nacional, Mapa del Término de Jiguani 1783, Fuente. Mapoteca del Archivo Nacional de Cuba).

No existe en el Archivo Municipal de Jiguaní ninguna solicitud de terreno por parte del comerciante de origen catalán o franco haitiano  Maffo, como dice la historiografía local. No se ha encontrado acta alguna de solicitud para fundar el pueblo.

Puedo afirmar, que si existió algún documento de tal naturaleza, se destruyó con la quema de los archivos del Ayuntamiento de Jiguaní, provocada por los insurrectos el 10 de julio de 1869. También es casi imposible que dichos documentos  estuvieran en el Archivo de Bayamo, porque el Ayuntamiento y toda la Ciudad fueron pasto de las llamas el 5 de enero de 1869.

En el Censo de  población que se realizó en la época colonial (1827), Maffo clasifica como Aldea;  según Jacobo de la Pezuela en su Diccionario geográfico histórico y estadístico de la Isla de Cuba estaba habitado por numeroso bohíos.

En otro censo efectuado el 23 de junio de 1837, 10 años después, Maffo era Barrio de Jiguaní, al igual que otros como Baire (mixto), Bijagual, Babiney, Los Negros y Santa Rita. Se encontraba a unos 22 km. de la Villa cabecera de Jiguaní. (Según Ricardo y Rousset, Historia de Cuba (tomo 3, Hatos y Corrales, archivo histórico -1805 Librería Cervantes, La Habana (.s,a)).

Distribución de las Poblaciones y fincas del Partido, según Jacobo de la Pezuela en su Diccionario Estadístico Geográfico e Histórico de la Isla de Cuba.

El Cuadro Estadístico del Partido de Baire  del año 1847 arrojaba los siguientes datos:

Partido de Baire contaba con 4 pueblos: Baire, Maffo, Los Negros, Bijagual.

Viviendas de Mampostería baja:- 8.

Viviendas de Tabla y Teja:- 12.

Viviendas de Embarrado y Guano:- 870.

Viviendas de Guano  Yagua:- 0.

Viviendas de Yagua y Guano:- 2,204.

Población en haciendas de crianzas: Varones-132, Hombres-91.

Población en Vegas: Varones-883 y Hembras-808.

Población en Potreros: Varones-104 y Hembras-83.

Población en Estancias: Varones-2654 y Hembras-2657.

Población en Otras Fincas: Varones-x y Hembras-x.

Población en Establecimientos: Varones-64 y Hembras-51.

Población Total: Varones-4149 y Hembras- 3989.

-Al terminar la guerra de los 10 años (1868-1878) se le concedieron terrenos en Maffo a varios mambises.

-El Ayuntamiento de Jiguaní hace una nueva concesión a los veteranos de la Guerra 1898.

-En 1902 es creada la Alcaldía del Barrio de Maffo.

Cuestiones Urbanas 

En el período comprendido entre 1880 y 1907 se incrementa aceleradamente la población y se puede hablar de un trazado urbanístico en Maffo; construyéndose edificaciones que asimilaron los códigos de la arquitectura tradicional característica de poblados y ciudades con formaciones más antiguas. 

Las obras realizadas se construían con los materiales que les ofrecía el lugar y los escasos recursos financieros en poder de los pobladores, hecho que obedece a que el asentamiento se encontraba en franco proceso de afianzamiento y no contaba con una economía sólida. 

Durante estos años se edifican inmuebles de madera apaisadas, individuales o pareados, de un solo nivel, con la cubierta de tejas criollas o de zinc  y con puntales que oscilaban de 3.00 a los 3.50 m. Las fachadas eran lisas, exentas de todo decorado y con los vanos exteriores repartidos de forma simétrica sobre superficie. Un elemento común, era la presencia de portales públicos, elementos esenciales en la fisonomía del asentamiento.

El 28 de septiembre de 1905, el ayuntamiento de Jiguaní dejó claro los límites del Barrio de Maffo. Por el norte hasta Ventas de Casanova, por el este con el río de Contramaestre, por el sur con el río Mogote y por el oeste, la Pelua, Ratonera. ( Tomado del Exp: 46 del 28 de septiembre de 1905.Señalamientos de los límites a los Barrios del Término. Archivo Municipal de Jiguaní).

Por otra parte, la Mc Arg. Olna M Machado Jardines en su obra Evolución Urbana de la Ciudad de Contramaestre Planificación Física 2008, plantea que a finales de 1895, Maffo se convierte en cabecera de barrio, lo que unido a la excelente calidad de sus suelos, provoca un incremento de la producción agrícola, propiciando un notable aumento de su población y se comienzan a desarrollar talleres de artesanos que garantizan puestos de trabajo para sus moradores. 

En el año 1910, Maffo cuenta con un área aproximada de 5 hectáreas y con una población de 500 habitantes. El autor Daniel Ferrelle, en su  libro de Balesso volumen 2  página 264, que se encuentra en la parroquia de San pablo de Jiguaní, dice que en 1908 el párroco de Jiguaní realiza una visita eclesiástica a Maffo y ya en los límites con Baire describe: "Maffo más al norte de Baire a una legua del río contramaestre y a 5 de Baire, Biajaca a 3 leguas, suroeste camino a Bijagual, Ratonera y la Doncella, Camino de la Rinconada, poblado basto el camino de Guao, Maibio, camino a Maffo, muchas viviendas".

El 2 de agosto de 1911, el Secretario de la Administración Municipal de Jiguaní certifica que el Ayuntamiento de esta Villa, en sesión ordinaria celebrada el día catorce de enero se tomó el siguiente acuerdo de mil novecientos once y marcado con el número 21.

Acuerdo

A indicación así mismo del Concejal García, se acordó nombrar una comisión compuesta de los concejales Guardia, Barriuso y el mismo Sr García, para que utilizando al Sr. Agrimensor Municipal, proceda a trazar el plan de ensanchamiento del poblado de Maffo. Autorizándose también, para que proponga por medio del informe al consejo, cuanto estimaren conveniente a los intereses de aquel referido poblado.

Para que sirva de cabeza al expediente que ha de tratarse la urbanización completa del poblado de Maffo. Expido la presente de orden del Sr., en Jiguani a dos de agosto de mil novecientos once. 

El 2 de agosto de 1911.

Fondo: Ayuntamiento Municipal

Serie: Terrenos.

Título: Expediente sobre el Ensanchamiento del Poblado de Maffo

Fecha: 2- 08-1911.

Expediente: 349.

Legajo: 28.

Pág.: 1. Archivo Municipal de Jiguani.

Consideraciones Historiográficas 

El 26 de noviembre de 1819 es la fecha en que se sirvió su majestad Rey de España Don Fernando VII, de expedir la Real Orden habilitando la creación de una Tenencia de Gobierno y Cabildo, propuesta por el Gobernador del Departamento Oriental, Don Eusebio Escudero y aprobada por la Real Audiencia de Santo Domingo. Jiguaní deja de ser territorio indio y se erige en Jurisdicción, su primer  Teniente Gobernador fue Don Luis de Estrada subordinado a la región de Cuba. Ese día es declarado el reconocimiento oficial del Cuartón de Maffo  o subdivisión administrativa del Partido de Baire.

Cuartón: No tiene límites fijados y sus linderos, a veces imaginarios, apenas son conocidos de sus mismos habitantes. (De Jacobo de la Pezuela- Diccionario Enciclopédico de la Isla de Cuba. pág.103).

Dentro de las Haciendas, Estancias, Vegas, Potreros, así como establecimientos rurales que comprendían aproximadamente el Cuartón de Maffo.

1-Maibio arriba.Hoy Barrio de Maffo.

2-Maibio Abajo. Hoy no existe

3-Venta de Casanova. Hoy Cabecera del Consejo Popular Bungo la Venta

4- Hacienda Contramaestre. Al norte de la venta.

5-La Doncella. Hoy guayabal y Bolton

6-Hacienda Comunera (Cafetalera) Limones.

Bibliografía

Fondo de reales Cedulas y reales ordenes emitidas por el Rey Archivo Nacional de Cuba.

De la Pezuela, Jacobo.Diccionario Histórico, Geográfico y Estadístico de la Isla de Cuba. Volumen I

_ Pichardo, Hortensia 1904-Cuba pintoresca y sentimental. Santiago de Cuba Editorial Oriente.

_Revista Batey de Antropología Sociocultural Volumen 11 N.-2 Año 2011, Contramaestre, Santiago de Cuba. ISSSN-529X_ Contramaestre Gestión de Recursos y la construcción de identidades.

_Delgado, Carlos 1997. El Libro del café. Madrid, Alianza Editorial, Lujan, Néstor.

_Baytel, Fernando. 1987. “franceses en Sierra Maestra. Algunos Aspectos de la Tenencia de la tierra” Revista del Caribe. AñoIII. V.7:59-63.

_Coste, René. 1978 El Café. Colección Agricultura Tropical Barcelona, Editorial Blume.

_Borrero, Esteban .1890. El Café. Apunte para una monografía. La Habana, Imprenta O Relly.

-José María, de la Torre. Compendio de la Geografía Física de la Isla de Cuba y Comparada de la Isla de Cuba-1854.

_Morales, Bachiller Antonio Cuba Primitiva.

_ Pichardo, Hortensia 1904-Facetas de Nuestra Historia (Los Orígenes de Jiguaní).Santiago de Cuba Editorial Oriente.

_Pichardo Hortensia 1904 Rivera, Nicolás Joseph Descripción de la Isla de Cuba. Con Algunas Consideraciones sobre su población y Comercios (1973)._ Censo de Sitios Arqueológicos Aborígenes de Cuba. “Departamento de Arqueología”, Instituto Cubano de Antropología, CITMA,octubre 2013.

Galería de fotos

Yo soy de Contramaestre

Por Licet Latour Rodriguez

Contramaestre, un pueblo lleno de recuerdos donde aprendimos nuestros primeros pasos en esta isla llamada Cuba, donde jugamos de niños y tuvimos momentos buenos, malos, reímos, sufrimos; donde están nuestros seres queridos: padres, amigos, colegas de trabajo.

En sus escuelas nos educamos. Crecimos como seres humanos en los hogares, gracias al amor y cariño de nuestras familias.

Siempre llevo en mi memoria a los repartos Cabrera, Frank País, Rodolfo Rodríguez, Rosabal y poblados como Maffo y Baire.

¿Por qué olvidarlo? ¿Por qué reírnos de nuestro pueblo? Con mucho orgullo soy de ahí y seguiré recordando cada minuto de mi vida allí; porque de las raíces uno ni se burla, ni se ríe, ni las olvida.

¡Hay qué tener valores y calidad humana! ¡Qué importa donde estemos! ¡Cuánto dinero tengamos! ¡Pobres o ricos!, de ahí somos y ahí queremos volver.

En el fondo de nuestros corazones, orgulloso decimos: “Yo soy de Contramaestre”. ¿Por qué ignorarlo entonces?

Pasión por José Martí en Maffo y Contramaestre

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com 

Los martianos de la provincia Santiago de Cuba supieron de la peña Cañón Don Pepe en la mañana del domingo 2 de septiembre. Rubén Ramos, el presidente de la Sociedad Cultural, informó que era de uno de los tres proyectos de alcance nacional de la organización y uno de los de mayor impacto en el último quinquenio de trabajo que culmina en diciembre de 2018.

Luego del almuerzo martiano en el Hotel Caribeño y las desbordadas atenciones de  las camareras, la capitana y el gerente, tomamos la Carretera rumbo a Don Pepe en Maffo. Al llegar, banderas desplegadas en la calle, varias carpas espléndidamente abiertas; el patio de la Casa Memorial Orlando Pantoja convertido en escenario de los artistas invitados.    

La bienvenida fue hermosa, autoridades del Partido Comunista, del gobierno local, las personas de los barrios, recibieron con un fuerte aplauso a los delegados. Empezó Cañón Don Pepe y muchos se asustaron cuando escucharon la Diana mambisa y los cinco cañonazos. El aplauso cerrado llegó cuando supieron porque empezamos así.

Acto seguido, el café cubano y cincos minutos que dedicamos a saborearlo, a conversar lo necesario. Se leyeron los mensajes de la diáspora de Maffo que nos sigue en Facebook. Terminando,  nuestro Oscar Mora Fornaris (Cachao), guitarra en mano, desgranó un par de sones, donde no faltó el imprescindible Son a Maffo. Los martianos quisieron saber el por qué de su alias artístico y el maestro hizo la historia; nuevamente la ovación, el aplauso enorme.

Una de las secciones de Cañón Don Pepe, “Remembranzas”, ayudó a la gente a recordar la Finca La Vigía, sitio donde nació Cachao y su pasión por el son cubano.

El martiano mayor de Contramaestre, Luis Enrique Jerez Domínguez, llegó con su “Diálogo con José Martí” y respondió preguntas que muchos cubanos se hacen  sobre el Apóstol. Fue tanta su inspiración, que olvidó los cinco minutos acordados. Después llegó el septeto Tradisón con dos números antológicos del cancionero cubano. La gente no pudo aguantarse en los asientos y rompieron a bailar. La alegría era tanta, que había lágrimas de placer en la mayoría.

Otro de los momentos especiales ocurrió al presentarse la sección “Honrar, honra”, que entrevistó a Marisol Quesada Ortega, apodada la “hormiga”, por su dedicación al proceso de coordinar la peña, asegurar que no falte nada en el guión y responsable clave de los aseguramientos materiales. También se conversó con Antonio Isaac Hechavarría que estuvo en la opera prima de “Cañón Don Pepe” y se volvió un entusiasta de la misma. Hubo diálogo con René Emonides Quintana,  quien ha conducido la peña durante 15 ediciones, de las 19 realizadas.

Pachango y su Proyecto fue impresionante: niños concertistas, un bolerista que fue aclamado y tuvo que cantar dos números a petición del público, un niño decimista y Pachango con una guaracha criolla y su doble sentido, tan sabroso; cubano hasta las raíces. Largo aplauso. Mucha emoción en los presentes.

La edición especial de Cañón Don Pepe permitió reconocer a personas e instituciones,  que han colaborado en todas las ediciones desarrolladas y merecen ser visibilizadas en un momento así. Son ellos: Nelson Cabrera Reyes, Mercado Agropecuario “Batalla de Maffo”, Fernando Morales Martínez  y Benedicto Enamorado Mora, este último reconocido desde el 2 de septiembre: MIEMBRO DE HONOR DE LA PEÑA CAÑÓN DON PEPE.

Llegaron las preguntas de participación que premiaron con libros martianos y la esperada rifa, donde no faltó un aguacate, un sobre de café, jabones, una botella de vino, discos de música y objetos de artesanía.

En el cierre, volvió Tradisón a tomar el mando y el son reinó sobre el patio de la Casa Orlando Pantoja Tamayo. Simultáneamente el público disfrutó de las golosinas servidas, la caldosa, la cubanía profunda y la gente rompió a bailar, a vivir, a mejorar el alma. 

Aquiles Jorge, guitarrista concertista que estaba en el público, expresó que se había sentido en la Cuba sencilla, la de los martianos de verdad y agradeció tantos regalos de cubanía.  Rubén Ramos, también reconoció el valor sociocultural de Cañón Don Pepe y dijo que proyectos así, son los que ayudan a no olvidar la historia, la identidad y la pasión por José Martí.

Arnoldo Fernández, presidente del Consejo Martiano de Contramaestre, da la bienvenida a los martianos e inicia la peña Cañón Don Pepe.

El maestro Cachao tocando Son a Maffo.

Aquiles Jorge expresa su valoración del movimiento martiano de Contramaestre.

Uno de los  delegados de Santiago de Cuba rompe a declamar, acompañado de Aquiles Jorge.

Bailando al compás de Tradisón (1)

Bailando al compás de Tradisón (2)

Luis Enrique Jerez presenta la sección Diálogos con José Martí.

Arnoldo Fernández conversa con Marisol Quesada, Antonio Isaac y René Emonides.