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domingo, 22 de abril de 2018

Mejor Díaz Canel que jugar a la Asamblea de Guáimaro




Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com

Verlo con su cabello largo, metido en jean, pulóver ajustado, siempre en la vanguardia del pueblo de Villa Clara, me hizo seguirlo en su carrera política;  era muy cercano a los jóvenes que éramos entonces. Saberlo amante de las artes, amigo de artistas e intelectuales, impulsor de lugares como el Mejunje donde los homosexuales se reunían, me hizo admirarlo más. No es cualquier dirigente en Cuba el que sabe interactuar ante lo diverso, lo escucha razonablemente y toma decisiones para ayudarlo a cambios progresistas de fondo.

Recuerdo que en la universidad hablamos acaloradamente sobre, “El socialismo y el hombre en Cuba” de Che Guevara, y el modelo de dirigente socialista que debíamos tener. Por nuestras valoraciones pasaron aquellos que hasta para orinar iban en auto y sus familiares no podían imaginar la vida sin ese medio de transporte, y un ocio programado en lugares suntuosos, que el hombre noble y altruista que construía el socialismo no podía aspirar. El dirigente que más se acercaba a nuestras representaciones del dirigente comunista, era Miguel Díaz Canel. Es la verdad, siempre lo creímos así, además de tener algo que muchos debían aprender para guiar a los seres humanos, saberlos escuchar, confrontar y tomar las mejores decisiones. Canel es de esos, siempre lo fue; de ahí nuestra admiración en aquellos tiempos.

Era de los dirigentes que iba en una forever (bicicleta china) al trabajo día por día y no era politiquería como afirman algunos. No llevaba seguridad alguna, pues como hombre de pueblo, nadie tenía interés en hacerle daño a una persona que trabajaba por el bien común.

Otra cosa admirable era que, todos los días, se levantaba oscuro y se iba a trotar para mantenerse en forma. Nunca se percibió así mismo como un hombre de guayabera y levita, sino un ser nacido de las entrañas del pueblo, hijo de padres humildes;  de ahí su vocación de servicio al prójimo.

Muchas son las anécdotas que circulan en la oralidad popular sobre esta joven figura, nacida en 1960;  algunas mal intencionadas, otras evidencian desconocimiento de su trayectoria vital. En el caso de los primeros,  buscan minar la credibilidad de la elección, argumentando todo tipo de versiones; la segunda intenta poner a su lado a otras figuras que han hecho carrera política en la Revolución en diferentes zonas vitales;  a estos últimos les recuerdo, que algunas de esas personas que mencionan  fueron formados por Díaz Canel cuando era secretario del Partido Comunista en Villa Clara, elogiada en aquellos años del Período Especial por ser la provincia más estable en el desarrollo de la isla y cantera de cuadros  para el país. De ahí salieron muchos que harían vida política después hasta llegar a cargos claves. No digo nombres, para no ser mal interpretado, pero honor a quien honor merece.

¿Qué me hubiera gustado a mí? Bueno, como hombre de pueblo que otros estuvieran nominados junto a Díaz Canel y que su probada hoja de servicios, fuera el aval suficiente para ganar los 604 votos de la Asamblea Nacional. Estoy convencido que hubiera obtenido la mayoría de los votos por amplio margen, porque creo que nadie en Cuba tiene tantos méritos como él para conducir los destinos de la isla. Es un dirigente que cuenta con la aceptación de los intelectuales, los hombres de ciencia, los artistas, los jóvenes universitarios, en fin, con la mayoría del pueblo cubano. No fue alguien nombrado a dedo como dicen algunos, sino alguien que trabajó por décadas para, llegado el momento, merecer esa elección.

El método de elección ha traído discusiones, valoraciones encontradas incluso;  pero no cabe errar y jugar a la Asamblea de Guáimaro aquí, el mundo anda fabricando guerras sucias, desarmando procesos populares, el tío Sam ha regresado con el “divide y vencerás”;  Cuba no está en una urna de cristal, de espalda a todo eso;  así que debe obrarse fino para mantener la paz y crear las condiciones  que conduzcan a un país mejor;  pero sin improvisaciones.

Qué Raúl Castro permanezca al frente del Partido por un tiempo determinado es algo estratégico; cualquier hegemonía que se respete lo haría si el mundo anda orbitando en una locura demasiado demencial; desde esa posición, tendrá que quitarle varios años a su familia y seguir atento, a todo lo que vaya sucediendo; alertar, orientar y enjuiciar cuando sea necesario. Lo mismo tendrá que hacer Díaz Canel en sus dos períodos sucesivos de gobierno (por diez años);  en sus manos estarán concentrados todos los poderes políticos y de gobierno; tendrá que construir el proceso de cambio, sin dar espacio a improvisaciones e ingenuidades. El nuevo presidente que salga electo, luego de Díaz Canel, tendrá a este último como máximo secretario del Partido por tres años y a él tendrá que subordinarse, hasta tener las condiciones óptimas que le den la concentración estratégica de poderes para asegurar la unidad de los poderes de la nación cubana.

Las hegemonías se construyen, tienen momentos de consensos, crisis, reorientación. Cuba vive un momento de cambio generacional, es algo biológico, histórico;  desconocerlo es un error;  preparar el cambio es vital;  no puede ser, reitero, una Asamblea de Guáimaro, sabiendo que primero hay que ganar la guerra y luego hacer la República;  Céspedes tuvo muy claro eso, aunque camagüeyanos ingenuos y habaneros idealistas estuvieron contra él;  en la hora actual, no cabe el “contra sí” que sabiamente analizó Joel James en un magnífico libro.

En la coyuntura de la isla: ¿quién podría llevar los destinos de la nación, gozando del consenso de todos y creando los puentes culturales de la próxima década? Con toda honestidad, pienso que Díaz Canel y ahí está su hoja de servicios. Los que no piensen como yo; están en su derecho;  mi criterio es sano, no es viral, ni busca efectismos instantáneos que llamen la atención sobre mi valoración del clima generacional que vive Cuba. Creo que se ha hecho lo correcto.

viernes, 27 de mayo de 2016

Pareja de policías en Contramaestre detiene concierto de Rock




Por Ernesto Andrés de la Fé Fonseca. (Presidente de la Asociación Hermanos Saíz en Contramaestre) 

Jueves 26 de mayo. 2016. Fina llovizna sobre el pueblo desde la tarde, por momentos cerrado aguacero, duró hasta bien entrada la noche. Todos parecen estar en casa quietos, pero no es así, desafiando el  mal tiempo, cerca de ciento cincuenta jóvenes esperan hasta las 11:00 p.m frente a la Casa del Joven Creador de Contramaestre, para apreciar un concierto de la banda de Rock Metástasys por el 8vo aniversario de la misma, al que está invitado el grupo de Holguín, Mephisto.

Después de las 11:00 p.m., comenzó a sonar el drums, las guitarras, el bajo, la voz y Mephisto comenzó la noche. No cortaron la electricidad como otras veces; todo iba muy bien, no hubo problemas con el audio. ¿Qué podría pasar mal? Durante el último tema de Mephisto subieron a la Casa del Joven Creador, por orden del Gobierno, dos oficiales de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) que se encontraban de guardia; dieron la orden de detener el concierto. Todo el público reclamó de forma decente. Por mis funciones como Presidente de la Célula de la Asociación Hermanos Saíz (AHS) llamé al Secretario del Partido Comunista, me apenaba molestarlo debido a la hora. Me dijo que dialogara con los oficiales la posibilidad de extender el concierto media hora más, para que tocara la banda homenajeada, pero los polis no entendieron, me comunicaron que habían recibido la llamada del Gobierno  Municipal, que nadie había autorizado un concierto en la Casa del Joven Creador, “debíamos detenerlo”, dijo uno de los polis.  Pedimos a los polis  que por favor nos permitieran tan si quiera diez minutos para que Metástasys tocara dos temas y cerrara el Concierto. La misma fue denegada y me comunicaron que yo era el máximo responsable si ocurría una alteración del orden. Fue entonces cuando los músicos que iban a continuar, subieron al escenario para agilizar y tocar antes de la 1:00 a.m., inmediatamente, en actitud de fuerza sucedió lo increíble; los agentes subieron a la Casa del Joven Creador,  me pidieron el carné de identidad y me dijeron que debía acompañarlos, “ahora sí te va a aplastar la ley”, dijeron. Músicos y espectadores me siguieron rumbo a la PNR; ya en la puerta de salida el agente que me retiró mi documento de identidad, al ver que se iba a convertir su húmeda noche en un problema escandaloso, me devolvió mi cédula, afirmando que ya que se había quitado la música. En masa decidimos ir a la unidad de la PNR, conversamos con el oficial de guardia, este nos tildó de vagos y escandalosos, “no se va a poner aquí en Contramaestre más nunca otra música de esas, porque afecta la tranquilidad ciudadana”.

Parecía increíble, pero son las cosas que pasan en Contramaestre, como mismo suceden en otros lugares de Cuba, producen un malestar de la cultura, de las que muchas veces las autoridades hacen oídos sordos. Pero ojo, era un concierto de Rock; si hubiese sido JG por ejemplo o Cándido Fabré, no se hubiese alegado alteración del orden  o que afectaban la tranquilidad ciudadana, tristemente eran unos peluses de los que no importan a los que deciden. ¿Cómo identificar lo ocurrido?

No es secreto que recientemente a Metástasys le ofrecieron unos cuantos miles de dólares para que se uniera a un proyecto en contra del sistema político y los artistas dijeron NO, saben en que orilla están; lo que no se sabe muy bien es de que lado juegan los que toman decisiones en contra de la CULTURA . Más de 150 personas perdieron esta noche más que 10 minutos de música... Ojalá lo sucedido nos haga mejores cubanos, mejores artistas, mejores dirigentes, mejores agentes del orden…


lunes, 26 de mayo de 2014

Militantes del Partido Comunista vs Religiosos en Cuba



 Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeagua@cultstgo.cult.cu

¿Qué le sucedería a una persona en Cuba, militante del Partido Comunista por muchos años, si decidiera entregarse a Dios? Es una interrogante que muchos formulan en privado, pero muy pocos se atreven a expresarla públicamente. También se han preguntado: Si un militante del Partido pide su liberación: ¿Se la darían sus camaradas? ¿Dejaría de ser revolucionario en sus acciones comunitarias?

Constitucionalmente existen dos artículos que expresan claramente la importancia de una y otra forma de la conciencia social: “5. El Partido Comunista de Cuba, martiano y marxista   leninista, vanguardia organizada de la nación cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista”. “8. El Estado reconoce, respeta y garantiza la libertad religiosa. En la República de Cuba, las instituciones religiosas están separadas del Estado. Las distintas creencias y religiones gozan de igual consideración”.

Sin embargo, algunas personas, muy enfermas, prefieren ser  incondicionales al Partido sin importarle lo que suceda con sus vidas. Ser militante exige para ellas, una entrega sin límites donde familia, salud, amigos y vida social, deben posponerse para lograr los propósitos fijados. Las preguntas que se hacen algunos jóvenes y adultos son: ¿Pueden esas personas solicitar su liberación de las filas sin ser malinterpretadas ideológicamente? ¿Pueden escoger la opción religiosa como norte de sus comportamientos?

Si importantes figuras de la esfera pública, -religiosos paradigmáticos por cierto-, dieron los primeros pasos hacia su conversión al Partido: ¿Por qué militantes, de probada  trayectoria, no pueden incorporarse libremente a una iglesia determinada? ¿Ateísmo marxista e idealismo cristiano pueden convivir en un mismo ser? Cambiar la mentalidad es un proceso a largo plazo. Todavía tenemos muchos estancos en la cabeza para atravesar esa ruta y salir más fortalecidos culturalmente.

Conozco la historia de un buen amigo, más de veinte años siendo militante, de sus 38 de vida, que un día no quiso seguir en las filas porque quería dedicarse por entero a su familia, al trabajo y a la religión;  sus compañeros lo interpretaron como debilidad ideológica.  Hoy es una excelente persona y un trabajador ejemplar. Lo único malo que hizo fue irse del Partido a la Iglesia, pudiera argumentarse, pero: ¿Acaso el ser humano no es  libre  al elegir sus creencias y asociarse a una institución religiosa cualquiera?

En esto último, la sociedad cubana debe madurar mucho más, para no errar en sus decisiones y traer de regreso el nocivo contra sí, demostrado por Joel James en un ensayo titulado: Cuba 1900-1928: La República dividida contra sí misma. La memoria histórica alerta que no es tiempo ahora de abrir las puertas al catalizador de las discordias.

Cuba es hoy más plural que nunca en su cultura. Bienvenida pues la unidad de los revolucionarios, pero sin dogmas, espíritu de secta, fundamentalismos ideológicos, ni fanatismos absolutos. Las  personas tienen derecho, por  sí mismas, a elegir como serán más útiles a la actualización del modelo. La religión ha desempeñado un importante papel en los procesos emancipadores vividos. Hombres y  mujeres, de probada virtud, salieron de su seno: ¿Por qué no aceptar entonces, como algo natural, el paso del Partido Comunista a la religión?

miércoles, 22 de mayo de 2013

¿Quién es el responsable de la introducción del marxismo en Contramaestre?

Isidro Iglesias del Rey muere el 3 de febrero de 1938 en el poblado "La Mandarina"*, a la edad de 49 años, víctima de una fulminante pulmonía y sin más riqueza que su fiel esposa Amparo Diéguez.
Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu 

El responsable de la introducción y divulgación de las ideas del marxismo en Contramaestre es un periodista, de origen español, nombrado Isidro Iglesias del Rey.

Del Rey, desde que arriba a Cuba, trabaja como maestro en escuelas rurales de Oriente, proceso que le permite apreciar  la miseria del campesinado y la necesidad de organizarlos para que sepan defender sus intereses. Le permitió además, captar simpatizantes e iniciarlos en las lecturas de Marx y Engels.

En Maffo, crea el club “José Pablo Sierra” y funge como alfabetizador de sus miembros. Propósitos similares lo llevan a fundar Juventud Progresista en Filé, actual Tercer Frente. Ambos clubes permitieron a Iglesias del Rey crear las bases para las lecturas marxistas.  La divulgación de tales ideas y un paciente trabajo político  permitieron la formación de un incipiente movimiento comunista en Contramaestre.

Ventas de Casanova se convirtió en escenario ideal para experimentar las ideas marxistas. Una de las personas captadas para socializar textos y fomentar la creación de un club, fue Romárico Cordero Garcés, devenido líder agrario de trascendencia nacional.

En 1928, como miembro del Partido Comunista, y de su Comité Provincial, en la antigua provincia de Oriente, Iglesias del Rey, crea la Célula 1 del Partido Comunista en Maffo.  La integran seis miembros:

Secretario General: Dominador Cámbara Mendoza
Secretario Organizador: Ángel Cámbara Mendoza
Secretario Educación y Propaganda: Manuel Cámbara Mendoza
Miembros: Fernando Fonseca Cabrera, Elpidio Cámbara Rosales e Inés Tamayo García.

A la formación de la misma siguen otras en Filé, Bijagüal y  Ventas de Casanova, hecho que facilita el crecimiento del movimiento, con la incorporación de obreros y campesinos, proceso que lleva a la  conformación de un Comité Municipal, 1934, en Jiguaní, entonces cabecera principal.

A estas organizaciones les seguirá un sistemático trabajo de divulgación en difíciles condiciones de clandestinaje durante "El Machadato", luego de ser ilegalizado el Partido, con algunos de sus dirigentes presos o deportados.

Isidro Iglesias del Rey muere el 3 de febrero de 1938 en el poblado "La Mandarina"*, a la edad de 49 años, víctima de una fulminante pulmonía y sin más riqueza que su fiel esposa Amparo Diéguez.

 Nota

*Los datos usados en esta nota pertenecen al texto: Apuntes para la historia del Partido Comunista de Cuba en Contramaestre, de Rigoberto Romero Tabares.
*Perteneciente al municipio Tercer Frente, provincia Santiago de Cuba.


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