MIS VIEJOS Y EL COMUNISMO

Por Arnoldo Fernández Verdecia 

Nací cuando  se impuso  en  las escuelas  la aspiración  del hombre nuevo, inspirado en el mito de Che Guevara. Así lo expresó el Líder, Fidel Castro, cuatro años antes de yo venir al mundo, el 18 de octubre de 1967: 

"Si queremos decir cómo queremos que sean los hombres de las futuras generaciones, debemos decir: ¡Que sean como el Che! Si queremos decir cómo deseamos que se eduquen  nuestros niños, debemos decir sin vacilación: ¡Queremos que se eduquen en el espíritu del Che! Si queremos un modelo de hombre, un modelo de hombre que no pertenece a este tiempo, un modelo de hombre que pertenece al futuro, ¡de corazón digo que ese modelo sin una sola mancha en su conducta, sin una sola mancha en su actitud, sin una sola mancha en su actuación, ese modelo es el Che! Si queremos expresar  cómo deseamos  que sean nuestros hijos, debemos decir con todo el corazón de vehementes revolucionarios: ¡Queremos que sean como el Che!"

Nací cuando la gente conversaba  muy bajito en sus casas, sobre los efectos de la Ofensiva Revolucionaria de 1968; sobre el hambre, el terror y la miseria que parecían venir;  sobre la Iglesia Católica y su posición antagónica ante los cambios revolucionarios.  

Nací cuando Educación y Cultura se unieron en un Congreso que cerró filas  contra todo tipo de colonialismo  y propuso el objetivo de educar a las personas sobre la base de un relato espartano de Patria o muerte,  Socialismo o muerte, como esencias de la Revolución. A partir de ahí, Patria, Revolución y Partido Comunista, fueron una misma entidad en el discurso ideológico de la Nación. 

Nací cuando  nadie podía escapar al mito de culpar a Estados Unidos de los fracasos del Estado, cuando se alimentó el relato ideológico de llamarlo enemigo histórico contra el que había que luchar hasta las últimas energías. 

Nací cuando se llamó oscurantismo, ignorancia, atrazo, a las viejas costumbres y creencias de las familias. 

Nací en un tiempo de grandes movilizaciones a la zafra azucarera, el café, los planes citricolas... Cuando se construyeron más escuelas que nunca en toda la historia. 

Según el Calendario Chino, 1971, era el Año del cerdo; para nosotros,  el ascenso de una mediocracia al poder, responsable de dictaminar lo políticamente correcto, la pureza del ideal comunista, la batalla contra el diversionismo ideológico, la consigna de ser el país más culto del planeta.  

A partir de ese año, escuelas, universidades y calles, serían para los revolucionarios. Lemas, consignas, planes quinquenales de tipo estalinista, ganaron espacio en el vocabulario del pueblo. Era el lenguaje de la Revolución.  

Tuve la suerte de vivir en la propiedad de mi abuelo, una pequeño feudo donde crecí en plena libertad, hasta que cumplí los cinco años. Gracias a mis viejos,  aprendí el pasado que ellos me contaron y enseñaron; crecí con esa cultura que se resistió a llamar atrazo, ignorancia, oscurantismo, al mundo sobre el cual se construía el nuevo. 

Tuve un profesor que me educó en el espíritu de José Martí. Me enseñó que el socialismo se hacía con la gente de a pie, que la burocracia era enemiga del pueblo, que los funcionarios del Estado,  por sus privilegios de casta, se volvían contra ese pueblo que debían defender. 

Supe que Martí no quería un Estado que concentrara todas las funciones, porque se convertiría en un tipo de esclavitud de la que sería muy complejo liberarse. 

Martí me enseñó que la riqueza pública  debía equilibrarse, para que los hombres pudieran acceder a ella y construirla, desde el libre albedrío de sus talentos y oportunidades. Me enseñó que el hombre debía  asociarse con sus afines para crear un auténtico espíritu de prosperidad, el único que haría posible una libertad robusta e indestructible. Las instituciones que saldrían de ese espíritu, serían la cultura de libertad del hombre futuro. 

La cultura que recibí de mis viejos, de mi profesor, entró en conflicto con la de la escuela, el ejército, la universidad, el trabajo, la sociedad... Cincuenta años después, soy el niño que nació en 1971 en un pequeño feudo, campo adentro.  El espíritu de mis viejos y de aquel profesor, aún me acompañan.

Aquel “Viernes Santo” que Cuba olvidó

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com 

“No barras la casa mijo, porque se llena de hormigas”, decía Mamá cuando era Viernes Santo. Si lo hacíamos, en verdad el hogar se llenaba de colonias de aquellos insectos. No era superstición de la gente del campo, era una verdad transmitida de generación en generación, a partir de la observación  de los procesos que acontecían cuando se violaba el ritual.

Durante toda la semana las campanas de la Iglesia “La Sagrada Familia de Contramaestre” las escuchábamos y hacíamos la señal de la cruz. A las 12 del día, cerraban todos los comercios. Las escuelas cesaban sus actividades. En la radio, música sacra todo el tiempo. Las familias en masa acudían al Sermón de la siete y a la Celebración de la cruz.

Decía la vieja, con esa sabiduría tan contagiosa: “En esos días se produjo el calvario y resurrección de Cristo, luego de ser crucificado.  No debemos comer ninguna carne”. “Abstinencia de carne roja”, precisa uno de los católicos más importantes de estos lares, José Emilio Ropero, cuando le pregunté, -vía teléfono-, por esta práctica. “Sólo pescado era lo normal en toda esta zona del oriente de Cuba”, argumenta el  destacado creyente, oriundo de Baracoa.

Mamá se enfocó siempre en el frijol con dulces. Era una delicia el olor que esparcía aquel manjar, sobre una espaciosa fuente de vidrio azul, con detalles moriscos. Dice Ropero que este plato “donde único se come es en Contramaestre”, pues en el resto de la isla no sucede así.

Las ensartas de peces de agua dulce: truchas, mojarras, biajacas;  las vendían discípulos de “Juan el misionero”, que venían a las casas a cumplir los encargos, previamente hechos por los cabezas de familia. Lo mismo se comía pescado en salsa, frito, en sopa, o mezclado con arroz.

En esos días se hacían procesiones al río para atraer la lluvia, orar para que los campos tuvieran buena cosecha, por la salud de los hijos y  la armonía de los miembros del hogar.

La noche del “Viernes Santo” todos compartíamos la mesa y el “frijol con dulce” era el rey de los alimentos. Otras golosinas como roscones en almíbar, turrones de maní, coco, arroz con leche y vino de pasas, completaban la cena. No faltaban las frutas tropicales, sobre todo para los niños, que nos volvíamos locos con las guayabas, los caimitos, los nísperos, los zapotes... Toda la noche, los elegidos de la familia, los que tenían los dones de Dios, se la pasaban haciendo oraciones, mientras los más chicos, jugábamos al Zunzún de la carabela, a los Escondidos, o al Cogío.

En un momento determinado, los mayores se concentraban  en torno a Radio Vaticano para escuchar “El vía crucis de Roma”;  después se abrazaban, hacían la señal de la cruz y decían “Amen”. Los pequeños debíamos pedir la bendición y hacer silencio. Con la evolución de la noche, las familias regresaban a sus hogares y nosotros a soñar el “Viernes santo” del próximo año; el pesebre donde nació el niño Jesús; la torpeza de los que lo crucificaron.  No comprendíamos como después de muerto, había podido resucitar.

Contramaestre siente la partida de uno de sus párrocos más queridos: Rafael Couso

La Virgen  fundacional (1909)  de Contramaestre. 

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com 

El párroco que más tiempo ha permanecido en la Iglesia de la Sagrada Familia de Contramaestre, Rafael Couso Falcón (Rafelito), ha llegado esta noche a mi casa, guiado por mi amigo Adrián, de Alcohólicos Anónimos".  

21 años de párroco aquí en dos momentos,  15 de febrero de 1979  hasta febrero de 1986 y 16 de junio de 2002, hasta diciembre de 2017. Ahora se encuentra en un retiro en Buey Arriba por un año.

Hablamos de  Varela, Martí, Orlando Concepción, Pura del Real, del archivo que puso en mis manos con datos valiosos sobre la historia y de mi último libro publicado en los Estados Unidos.    

Cosas de la intuición, una visita así, precisamente hoy, cuando terminé mi último ensayo social: “José Martí y la resurrección del gran espíritu”, en el que desgrané argumentos esenciales sobre algunos obispos claves en la formación de la nación y el papel de la Iglesia católica en la educación de los cubanos.   

Gracias a Rafelito, supe de la Virgen de los Ríos, la que estuvo en el nacimiento de Contramaestre allá por 1909; incluso pude verla, pues descendientes de Juan Ríos la donaron a la Iglesia de la Sagrada Familia. Gracias a la paciente labor de restauración de Couso está totalmente salvada. Ahora nos queda la lucha por empotrarla en una de las paredes de la Iglesia, para que sea reverenciada por creyentes y no creyentes de este pueblo del oriente, de todos los lugares de la isla y los que viven en otras tierras del mundo.

El suceso del año en Baire, oriente de Cuba

La nueva sede del templo Bautista de Baire, que ya cumple 110 años de ser fundado.

Por Antonio Domínguez García (Especial para Caracol de agua) 

Sobre las siete de la noche de este 18 de diciembre, luego de que la lluvia bañara levemente mí querido Baire, aquí en el oriente cubano y de hacer una modesta comida que compartí con mi mascota Punti; con cierta prisa y curiosidad me bañé y vestí para asistir a un evento que nunca imaginé fuera a tener tanta acogida. Ese día quedó inaugurada la nueva sede del templo Bautista de Baire, que ya cumple 110 años de ser fundado.

Se concentraron de 300 a 350 personas esperando lo que sería el suceso del año.

En la zona noreste del Parque de la Revolución se concentraron de 300 a 350 personas esperando lo que sería el suceso del año.  Hace unos tres años esa congregación  decidió restablecer su templo que databa de 1905 y resistió más de un siglo (107 años) sirviendo  a muchos y sobre todo difundiendo su “verdad” o mejor dicho el  Evangelio teniendo como referencia “una verdad que no admite discusión”, pero al mismo tiempo haciendo personas éticamente mejores, tolerantes, comprensivas y sobre todo más humanas, término este último que a decir de muchos nos falta a casi todos.

Sorpresa digo pues en un espacio tan pequeño si se quiere, pues se trata de  la intersección de las calles 6 y 7, o como la mayoría de por aquí decimos “la Iglesia que está frente al Parque”, estábamos personas de muy diversas posiciones ideológicas  y sobre todo líderes de otras congregaciones religiosas del pueblo, entre ellas me encontré al líder de la comunidad católica de Baire, joven que ha hecho despertar la conciencia de esos feligreses que a mi juicio estaba dormida. Su nombre es Rogelio, de andar rápido y sagaz pensamiento, no pude contener la admiración de verlo allí. Le dije lo importante de su presencia;  incluso reconocí en el gesto una soberana muestra de “Tolerancia y Respeto”. Ante mis palabras respondió con una frase resuelta: “Las divisiones la hacen los hombres. La Fe es de Dios. Ese es el camino”.

Líder de la congregación para Dios en Oriente.

Luego nos concentramos en el suceso de la noche: la reinauguración del Templo Bautista. Primero habló el líder de la congregación para Dios y luego para las autoridades, invitados, creyentes y no creyentes, pueblo en general. A continuación entramos y mis ojos recorrieron todo lo que pudieron alcanzar: lucía imponente, había mucho júbilo, expectativas, alegría y  respeto por la nueva casa de Dios.

Líder del Templo Bautista de Baire.

Luego de escuchar algunas referencias de cuándo, cómo y quiénes habían hecho posible que estuviera ahí esa construcción  y su labor durante estos 110 años; mi atención estuvo dirigida en especial a la prédica de los oradores que utilizaron la palabra para comunicar un sentimiento que era y es mayoritario: la grandeza del “Creador”; alegría por el nuevo local; satisfacción por el deber cumplido; por la presencia de tantos que apenas había espacio para trasladarse  de un lugar a otro.

La mayoría de los presentes estuvimos enfocados en los mensajes, alabanzas e himnos. A mí el segundo himno me impactó, se refería a lo grande de la naturaleza, su lógica y armonía, su relación única con el “Rey de reyes”. Para mí fue una revelación que me hizo sentir más convencido de que en nuestro entorno, todas las formas de vida están relacionadas no por casualidad, las dirige algo o más bien alguien, que tiene un orden perfecto y al mismo tiempo inexplicable de las cosas. Solo basta mirar el milagro de la vida en todas sus dimensiones y hacer algunas preguntas ¿Cómo funciona? ¿Por qué de este modo? ¿Quién ordenó que así fuese? ¿Por qué no de otra manera?

Otras interrogantes pueden conducir al mismo camino de la “Creación”, pero hay una verdad incuestionable, estamos conectados con un “Orden Universal”, un propósito desconocido, una verdad imposible de cambiar a pesar de 20 siglos según decía un orador; una verdad que nos mantiene unidos, fuertes, vivos, y al mismo tiempo nos hace mirar hacia adelante en la sagrada misión de llegar hasta el más humilde, el más desposeído, aquel que la multitud no dejar ver, ese que camina sin fe, aquel que tiene alma pero carece de una verdad, de ese hombre que la vida lo ha llevado por los rumbos que le dio el libre albedrío, de ese que no sabe o no quiere saber que lo más importante es SERVIR.

Al regreso, ya en casa, cuando hacía las tareas hogareñas, no dejé ni un solo momento de pensar en la necesidad de escribir lo que sintió mi corazón esa noche de inauguración del templo Bautista de Baire; estoy seguro de haber cambiado en muchas cosa que hasta ayer pensaba, del origen de las cosas, de la manera de ver al mundo y sus complejidades. Reconozco me sentí identificado con muchas de las palabras que fluían en aquella sala, donde solo respiré armonía y una tranquilidad pocas veces experimentadas. Mi corazón quizás no sabe definirlo, pero fue excepcional, había reconocido la existencia de un “Ser Supremo” que nos guía por difíciles caminos con objetivos que nadie puede  definir con exactitud, pero con una total certeza: “venimos a SERVIR con sencilla y total naturalidad”, ahí se encuentra la esencia de nuestros objetivos aquí en la tierra.

Papa Francisco presionará a Congreso de Estados Unidos para que ponga fin al bloqueo a Cuba

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 

Papa Francisco llega hoy a Cuba. Estará tres días en la mayor de las Antillas. Su visita hay que ubicarla en contexto para entenderla en toda su complejidad y simbolismo: RELACIONES CUBA-ESTADOS UNIDOS. ¿Qué papel desempeña Francisco en el camino hacia la normalización entre ambos países? 

 

El Papa Francisco sirvió de mediador en las negociaciones secretas que por 18 meses se realizaron en el Estado Vaticano y  que se conocieron los resultados el 17 de diciembre de 2014, cuando los presidentes de Cuba y Estados Unidos anunciaron al mundo el inicio del camino hacia una relación constructiva y cada vez más bilateral entre los dos países.  

 

Señalar también, como argumento de peso, el rol de la Iglesia Católica cubana en la construcción de un consenso, donde cada vez más se acercan Iglesia y Estado y hacen posible una conciliación de los asuntos de la fe y la política en un destino común: el bien para todos los seres humanos, independientemente de su ocupación social, estatus o credo religioso. Los 3522 presos liberados forman parte de esa agenda Iglesia-Estado. El Papa Francisco aprecia ese crecimiento entre los dos actores al interior de la isla, los valora positivamente;  así que su visita  debe considerarse un reconocimiento a los avances de la Iglesia Católica y el gobierno en la isla.  

 

Otro aspecto, dentro de esta mirada en contexto, es la comunicación del gobierno de Estados Unidos este viernes donde Washington anunció la remoción de numerosas restricciones al comercio bilateral, los viajes a la isla y la operación de empresas estadounidenses, así como la eliminación de límites a determinados tipos de remesas de dinero. Las reglas, que entran en vigor el próximo lunes, flexibilizan las restricciones respecto de los viajes, telecomunicaciones, servicios de Internet, funcionamiento de negocios, banca y remesas, y permiten a empresas estadounidenses tener presencia en Cuba, anunciaron los Departamentos de Tesoro y de Comercio. 

 

Precisamente ayer se produjo una conversación telefónica entre los presidentes Raúl Castro y Barack Obama, donde intercambiaron sobre los pasos dados desde la reunión que sostuvieron en Panamá en el marco de la Cumbre de las Américas, incluyendo el restablecimiento de las relaciones diplomáticas y la apertura de embajadas en los dos países, así como la agenda de temas que se abordarán en los próximos meses como parte del proceso hacia la normalización de los vínculos bilaterales. 

 

Un hecho clave en el contexto que venimos analizando se producirá cuando el Papa Francisco hable en el Congreso de Estados Unidos en Washington (la primera vez que lo hará un papa).  Algunos analistas, entre los que nos incluimos, consideramos que será un momento especial para que Francisco presione a Estados Unidos con argumentos sólidos e influya sobre los congresistas indecisos para lograr la eliminación del bloqueo.  

 

Finalmente señalar que estamos ante un contexto donde todos los hechos hay que verlos concatenados y en función de un propósito evidente: ayudar a despejar las variables incómodas que limitan el camino hacia la normalización definitiva en la relación Cuba-Estados Unidos.

"Blogueros cubanos jóvenes abren mis ojos"

 

"Viajo a La Habana, y el encuentro que sostuve con tus compañeros ‘blogueros’, todos jóvenes como tú, me dejaron una de las mejores impresiones que he recibido en mi larga vida".

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu 

Arnoldo Fernández Verdecia (AFV): Dr. José R. Cruz, aprovechando las bondades de la telaraña, me atrevo a hacerle algunas preguntas para mi blog Caracol de agua, que está muy identificado con los procesos destinales de nuestra  nación. La Coalición Latino-Cubano Americana (CL-CA), creada en marzo del 2013, en la ciudad de Miami, es prácticamente desconocida en la isla: uno, porque se trata de una organización recientemente fundada, y dos, porque no tenemos suficiente información sobre sus fines y alcance. Mi condición de bloguero me permite proponerle un diálogo respetuoso, sobre la misma, en relación con los latinos y cubanos especialmente. Agradezco de antemano el tiempo que va a dedicar a responderme.

Desde Cuba no se tiene suficiente información sobre las representaciones socioculturales y políticas, construidas por cubanos que viven en los Estados Unidos, en relación con el gobierno de La Habana.  Yo diría que se percibe como algo homogéneo y singularizado en grupos y tendencias vinculadas con lo que se ha llamado “exilio histórico”. Sin embargo, no es totalmente así, pues existen proyectos y buenas voluntades para acercarlos; muestra de ello es el surgimiento de la Coalición Latino-Cubano Americana en marzo del 2013 en la ciudad de Miami.

¿Qué define e identifica, Dr. Cruz, a la ‘Coalición Latino-Cubano Americana’ (CL-CA), en relación con el resto de las organizaciones de la diáspora cubana y latina?

José R. Cruz (JRC): Arnoldo: ahí te envío unas líneas sobre tus preguntas y un párrafo sobre sus objetivos. Me has cogido en un momento en que he invertido recursos (tiempo y/o fondos) en realizar un Proyecto dándole prioridad sobre otro naciente y que lo demanda todo para coger vuelo por cuenta propia.

La CL-CA es un intento de organización en Estados Unidos de Norteamérica (EE.UU) respondiendo al momento actual socio-político y cultural. Unidad Latinoamericana, latinos como minoría poderosa que le dio el triunfo a Obama de manera definitiva y enrumbó a los nuevos líderes en Miami-Dade County.

Sin dudas el número uno entre nosotros fue la elección al Congreso. Puesto ahí mayormente por los cubanos de este momento, “que ya no” los cubanos de la ‘vieja guardia’ (para evitar epítetos hirientes), este cambio y la muestra de poderío electoral por la ‘nueva guardia’ cubanoamericana presagia nuevos tiempos que exigen reevaluar estrategias.

Analicé los distintos factores en juego, tomé mis conclusiones y me moví. Toqué puertas y me respondieron. Un camino nuevo se abrió, y traté de que me oyeran los de ambos lados. Por aquí llegué a la Casa Blanca, por tu lado, después de usar todas las vías formales, me encontré de nuevo estancado y sin interlocutor fiable o que se pudiera tomar en cuenta.

Dirigí cartas y cogí aviones, pagué hoteles y me acerqué a funcionarios. De tu lado no conseguí nada esperanzador hasta que di con un grupo de tus compañeros, ‘jóvenes blogueros’, que me hicieron comprender; y que son políticamente iguales o superiores a los que tan genialmente me respondieron acá, en ‘Florida International University’, en el ‘Miami-Dade College Campus de Kendall’ y ‘Campus del Down Town’. Tal vez narre de manera formal mi evaluación de estos dos grupos, tipo trabajo científico fenomenológico, de carácter cualitativo, que antes llamábamos “investigación en la acción”.

Esto lo haría porque se me han abierto los ojos a un mundo “surgiente” y como tal rugiente en el lado tuyo sobre este dialogo. El presidente de Cuba, General de Ejército Raúl Castro, parece que así lo ha visto, y ya ha tomado un rumbo que ha ido marcando un estilo distinto. Siempre consideré al actual presidente cubano, persona muy inteligente, disciplinada y práctica, y en contacto con el progreso. No es esto una alabanza política, es una afirmación en mi calidad pedagógica y conocedor de la psicología. Los cambios que noto en la Isla tienen como punto de arranque a la juventud y a todos los que nos dejamos guiar por ella, y al mismo tiempo, ofrecerles lo que un padre le debe facilitar a sus hijos “surgientes” y “preparados”, necesitando como máxima, la amistad,  mezclada con respeto y confianza.

Yo soy feliz y confío en el futuro de mi familia, porque tengo un par de hijos, mujer y hombre. Es hora de que se abran las puertas en ambas orillas.

A los 25 años fundé el primer Departamento de Psicología en República Dominicana; a los 28 daba clases en ‘Loyola University de Chicago’; a los 37 fui ‘Director Nacional de Salud Mental’ en EE.UU; a los 39 Director de la primera ‘Maestría en Psicología Comunitaria de America Latina’; a los 41 ‘Rector de la Cuarta Universidad en República Dominicana’. Por donde pasa un burro pasa otro, me dijo animándome un Jesuita de esos sabios que me educaron. ¡Ah!, por favor, trasmítele a Frei Betto que este superjesuita es cubano de varias generaciones.

¿Cuál es el proyecto que me ha llevado a priorizar a la CL-CA? Es en el que tengo mayor experiencia y preparación pedagógica y científica: ‘La educación en valores éticos y morales’. El 7 de Julio desperté de un largo letargo producto del aburrimiento que producen (producían) las noticias sobre el estado de la educación en Cuba y las necesidades de formación ética y moral de la juventud (aunque no solo de la juventud). Hace dos años propuse a eminentes cubanos un proyecto que podría competir con EUA, Chile o Argentina, países donde se encuentran los mejores modelos. No hubo eco y me fui a Santo Domingo como asesor del excandidato presidencial Hipólito Mejía. Regreso a Miami, viajo a La Habana, y el encuentro que sostuve con tus compañeros ‘blogueros’, todos jóvenes como tú, me dejaron una de las mejores impresiones que he recibido en mi larga vida.

Con estos jóvenes estuve unas tres horas analizando y discutiendo un modelo de trabajo en la formación de valores dentro de un marco no-directivo, respetuoso, inspirado en los dos autores, tal vez más renombrados en el mundo de la pedagogía, el psicólogo Carlos Rogers y el renombrado educador brasileño Paulo Freire, cuyo Proyecto está elaborado en el mas mínimo detalle, con la asesoría del rogeriano profesor de México, Alberto Segrera. Tenemos impresos los folletos claves, incluida la colaboración de la ‘Asociación de Pedagogos de Cuba’, esperando un posible encuentro con el Vicepresidente Primero, Miguel Díaz Canel, para que se le considere como una contribución y colaboración a esta nueva etapa que hoy transita el pueblo cubano.

En cuanto a términos culturales, la organización tiene un amplio alcance, pues pretende, entre otras cosas, la intención de integrar a los latinos en Estados Unidos, partiendo del supuesto de reconocerse como tales. Sin embargo, el núcleo fundamental lo formarían, en este caso, los cubanos.

AFV: ¿Cómo contribuir, desde un proyecto amplio, a que los cubano-americanos acepten orgullosos el hecho de ser latinos en los Estados Unidos? ¿Se puede asumir el hecho de una cultura latina vertebradora que facilite ese proceso? ¿O es una ilusión conceptuada en términos utópicos que tiene como intención crear los caminos destinales para llegar a la cristalización de una cultura latina en E.E.U.U? ¿Cuáles son los objetivos de la CL-CA para alcanzarla?

JRC: Sin duda esa es nuestra agenda, ese fue y sigue siendo nuestro objetivo, esas son nuestras expectativas. En estos momentos espero la resolución y la colaboración de otros en el proyecto de educación en valores éticos y morales. Esos valores deben ser aceptados por todos los que constituyen la nación cubana y que sin duda tienen objetivos patrióticos. Yo había identificado hace tres años unos once valores que podrían ser aceptados por todos y que tienen un parecido con los propuestos por el presidente de Cuba, General Raúl Castro, expresados el pasado 7 de julio, los cuales tienen similitudes con los que mencionara, en la entrevista que le concediera el expresidente cubano Fidel Castro, al sacerdote brasilero Frei Betto, en las páginas 129-134* (Ver: Fidel y la religión, Oficina del Consejo de Estado, La Habana, 1985) (1). Yo me había estudiado los valores propuestos por la mayoría de los Estados en EUA y los había comparado con los seleccionados por ‘Miami-Dade County Public Schools’. Por supuesto, este no deja de ser un proyecto interesante, con mucho futuro para la educación y no esconde absolutamente nada que pueda lesionar el derrotero del sistema y proceso político de la Republica de Cuba.

AFV: En Cuba, recientemente, se aprobó una reforma migratoria, que en alguna medida puede servir para tender puentes entre cubanos de la isla y cubano-americanos que se reconozcan como latinos, e interactúen a partir de redes de solidaridad grupales y simbólicas. ¿Cómo la CL-CA enfoca este acercamiento cultural? ¿Cuáles son los factores sociales que pueden ayudar a que ese proceso transite caminos normales? , y ¿Qué barreras ideológicas y culturales pudieran surgir para no concretarlo?

JRC: Los cubanos nacidos en EUA, conocidos como ‘American Born Cubans’ (ABC) y los ciudadanos o residentes de EUA nacidos en Cuba ‘Cuban Born Americans’ (CBA) ofrecen una serie de similitudes muy interesantes. Primero, son el uno y el otro bastante liberales, y abiertos al diálogo; buscadores de caminos nuevos. Estos grupos, antes mencionados, son parte de los que ‘cruzaron’ la barrera del espacio, del tiempo, superando etapas, coincidiendo mucho más en los puntos coincidentes, que en los que los desunen por nacimiento.

Estimado Arnoldo, estamos en un momento muy importante, histórico, en que las barreras se han ido superando. Nos queda mirarnos ‘frente a frente’ y ver si podemos entonar, trabajar, laborar, algo juntos. Espero que tengas buen oído, y que nuestra ‘música a dúo’ será ‘salvada’ sólo por el carácter de nuestra propia idiosincrasia. Con una gran dosis de humor, pero llenos de optimismo y esperanzas. No podemos seguir deteniendo el progreso. Es tiempo de abrir puertas y caminar juntos.

AFV: Quiero llamar su atención sobre dos actores importantes, desde el punto de vista estratégico: la Iglesia Católica en Cuba, y la Iglesia Católica que alberga en su seno a los cubano-americanos, sobre todo la de Miami: ¿Cómo articular una comprensión, sin prejuicios limitadores, de la realidad de Cuba, su gobierno, su Partido, y su sistema, apoyando el acercamiento Iglesia Católica-Estado Cubano?

JRC: Arnoldo, la Iglesia de Cuba se ha ganado un respeto extremadamente grande que ha permeado a Miami. La Iglesia de aquí no es la misma de hace años. El arzobispo de Miami, Monseñor Thomas Wenski, un sacerdote muy unido a sus distintas comunidades, comenzando por la haitiana y otras más, ha traído una nueva brisa por estas tierras. Ahora mismo, aquí no se respira un ambiente de resentimiento o de rencor. Todo ha cambiado a favor, y la Iglesia de Cuba en Miami lo empieza a entender. Hay mucha más unidad y empatía reciprocas que lo que algunos escritores se imaginan desde sus espacios aislados.

Creo que es hora de trabajar juntos y unirnos para la gran tarea que nos espera. Hacer una ‘Patria con todos y para el bien de todos’. Yo tengo gran respeto a la Iglesia cubana. En mi ‘Post PhD autoevaluación’, puse a la Iglesia cubana liderada por el cardenal Jaime Ortega Alamino como a la institución, o persona, que más me inspiraba para dar mi vida a los ideales que tengo y la misión que me he propuesto.

Soy católico y no escondo sentimientos y relaciones muy positivas con muchos miembros de la Iglesia cubana comenzando por la ‘cabeza’. Fuera de la Iglesia, las otras comunidades de fe, y también desde mi humilde entender, son hermanos y hermanas de una misma familia. 

AFV: Cuba ha tenido un liderazgo importante, últimos 50 años, en América Latina. Pudiera afirmarse que ha jugado un rol  clave en el enfrentamiento a la política imperial de los Estados Unidos en el continente. Ese liderazgo se ha visto reforzado en los recientes escenarios de integración latinoamericana. ¿Cómo ayudará, Dr. Cruz, la CL-CA a normalizar las relaciones entre Estados Unidos, Cuba y el resto de los países del Caribe y América Latina, sin que la mayor de las antillas, pierda el protagonismo moral que ha conseguido en la región?

JRC: Según Goizueta, el teólogo laico de ‘Boston Collage’, los latinos en los EUA nos debemos a nuestros países de origen y a nuestros hermanos “inmigrantes” latinos. Cada profesional debe preguntarse diariamente antes de irse a la cama ¿Qué he hecho  por Latinoamérica y por mis hermanos de origen latino en los EUA? Esta pregunta hecha por miles de profesionales, empresarios y gente de buena voluntad, ayudarán a transitar nuestro futuro por senderos de justicia y de progreso. Los que decidan caminar sus caminos solos, como mínimo deben saber que de católicos no tienen un pelo; y que Dios los acompañe. Amén. Quiero que Cuba contribuya, o que como tú dices. “siga contribuyendo”, a que los caminos del progreso sean caminos de hermandad y justicia para todos. Apúntenme a mí y apúntennos a nosotros en esa tarea.

AFV: Para concluir, ‘Caracol de Agua’ tiene la certeza  de que el futuro de Cuba pertenece a los jóvenes, ellos serán los principales artífices en el proceso de pensar y hacer una nación que se parezca a sus orígenes y devenir, incorporando creativamente lo viejo y lo nuevo, negando todo aquello que obstaculice el normal desarrollo para alcanzar esos supremos fines. En ese proceso, los jóvenes cubano-americanos y cubanos de la isla, llegarán a hermanarse por razones culturales más que justificadas. ¿Qué papel jugará la CL-CA para ayudar a materializarlo?

JRC: La CL-CA busca objetivos similares para todos los países y sus miembros, de allá y de acá. Hermano, dame tu mano, dice la canción. Y yo les añado: ¡Hermano, coge mi mano! Esos ideales que tu describes como si fueras uno de nosotros buscan eso, que todos nos sintamos que sin mucho esfuerzo nos salgan espontáneos. Que bien se siente uno cuando reconoce el sueño de sus hermanos. Decían los poetas antecesores nuestros ‘Possumus quia posse videntur’ – podemos porque a ustedes y por  tanto a todos nosotros nos parece que podemos —.

AFV: El blog Caracol de agua agradece sinceramente las palabras del Dr. José R. Cruz, delegado de la CL-CA, con sede en Miami, Florida, e invita, a sus seguidores en la red de redes, a opinar sobre los temas aquí analizados,  más allá de prejuicios y  construcciones ideológicas sesgadas.  

Notas
 (1)"…una fe religiosa, como una fe política, tienen que fundarse en el razonamiento, en el desarrollo del pensamiento y en el desarrollo del sentimiento;  son dos cosas inseparables". Tomado de  Fidel y la religión, Oficina del Consejo de Estado, La Habana, 1985, p. 132.

“Mis encuentros con su Santidad Juan Pablo II”

José Emilio Ropero recibe la comunión de manos del Papa Juan Pablo II.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu

A las 2 de la tarde, en un municipio del interior de Cuba (1), como Contramaestre, el calor es intenso;  sobre todo si es 12 de marzo y la primavera está por romper. Toqué varias veces.  Tenía el presentimiento de haber llegado en un horario incómodo.  Sentía platos y un silencio de sobremesa, muy difícil de invadir, si tenemos en cuenta que a esa hora, la gente toma una siesta, luego de un café, o sencillamente dialoga sobre zonas íntimas y no quieren extraños.

Un  hombre alto, de unos 77 años,  apareció por una acera contigua a la casa. Me invitó a pasar. Su nombre, José Emilio Ropero Soto. Una espaciosa sala invita a la conversación. Varias poltronas nos acomodan. Había llegado a Contramaestre en enero de 1957. Católico de nacimiento, con una hoja de vida dedicada por entero a la Iglesia Católica.

Conversamos sobre el propósito de la entrevista. Se refugió en su humildad. No quería hablar, a título personal, sobre sucesos que lo marcaron para siempre, entre los que sobresalen: la visita a la Santa Sede, por ocho días, y los tres encuentros que tuvo, durante la misma, con el Papa Juan Pablo II.

Periodista: Arnoldo Fernández V. ¿Qué circunstancias históricas determinaron su visita al Estado Vaticano?

José Emilio Ropero. “En 1994 el Papa, Juan Pablo II, nombró al arzobispo Jaime Ortega, Cardenal de la Iglesia Católica Cubana. La investidura se celebró en Roma. De Cuba asistió una persona por parroquia. A mí, el Obispo de Santiago de Cuba, Pedro Meurice, me designó para ir por Contramaestre”.

AFV. ¿Qué significó, para José Emilio Ropero Soto, estar en el Vaticano?

J.E.R. “Llegar a la Basílica de San Pedro fue una emoción enorme. Sobre todo, visitar la tumba de Pedro, fundador de la Iglesia, al que han sucedido unos doscientos y pico de papas desde entonces. El hecho de apreciar la inscripción: “Aquí está Pedro”. Saber que sus restos estaban ante mí; que era el lugar exacto donde había sido crucificado, es una vivencia extraordinaria. 

José Emilio Ropero en su visita al Estado Vaticano.(1994)

“Estuve en la Capilla Sixtina. Es un lugar que atesora valiosas obras de arte. ¡Es bellísima!

“Visité los Museos Vaticanos. Pasé muchas horas en ellos y pude apreciar, la memoria histórica, y el patrimonio material, conservados en este conjunto de maravillas de la arquitectura cristiana”.

AFV. ¿Cuántos intercambios tuvo con el Papa Juan Pablo II?

J.E.R. “Estuvimos con el Papa tres días. Primero, en la investidura de Jaime Ortega; después, en la Misa que se dio para todos los cardenales, en San Pedro;  y finalmente, el día que nos recibió en Audiencia Privada”.

AFV. De los sitios íntimos, vinculados a la vida de Juan Pablo II, ¿cuáles visitó?

J.E.R. “A los dos días, luego de la investidura de Jaime Ortega, visitamos Castel Gandolfo, residencia donde el Papa pasa el verano. Es una montaña elevada. Se trata de un viejo castillo, muy bonito, una especie de reliquia antigua. Me gustó muchísimo”.

AFV. José Emilio Ropero Soto recibió la comunión de manos del Santo Padre, durante la misa dedicada a la Virgen de la Caridad del Cobre, en Santiago de Cuba, el 24 de enero de 1998. ¿Qué representó para usted ese acontecimiento?

J.E.R. “Fue una sorpresa muy grande. Se informó que iba a comulgar una persona por parroquia, que fuera fiel a la iglesia contra viento y marea, sobre todo en el tiempo en que la misma se quedó vacía. El sacerdote era muy joven, estaba recién ordenado. No sabía a quién elegir. Me designó  para que yo lo hiciera. Le comuniqué que había tres devotos que reunían las condiciones. Escogimos a una de ellas.

“Dos días antes, de la visita del Papa, llegó una lista. El sacerdote me dijo que debía asistir para recibir la comunión. Protesté, pues habíamos elegido a otra persona. Dijo que el obispo Pedro Meurice me había incluido. ¡Eso fue para mí una emoción tremenda! Gracias a Dios conservó una fotografía del momento, como recuerdo imperecedero de mí encuentro con su Santidad”.  

AFV. Este 26 de marzo, como parte del Año Jubilar Mariano, llegará a Santiago de Cuba el Papa Benedicto XVI, para oficiar una misa por los 400 años de la aparición de la Virgen de la Caridad del Cobre. Ropero estará presente en el acontecimiento junto a los fieles de la Parroquia de Contramaestre. En un momento tan especial para Cuba: ¿Qué mensajes envía usted, a todos los creyentes y no creyentes, a propósito del simbólico hecho?

J.E.R. “El pueblo de Cuba está necesitado de esa espiritualidad que nos trae la visita de su Santidad.

“Benedicto XVI llegará con un mensaje de amor, caridad y, sobre todo, paz. Amor comprendido en el sentido bíblico como aquel que es paciente, servicial, no es envidioso ni busca aparentar, no es orgulloso ni actúa con bajeza, no busca el interés ni se irrita, sino que deja atrás las ofensas y las perdona, nunca se alegra  con la injusticia y siempre se alegra con la verdad (1 Cor.13, 4-6)”

No es un viaje proselitista. Viene a compartir con todos los cubanos. ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!”.

AFV. En la despedida hablamos de libros. Libros excepcionales como Cartas a Elpidio, del prebístero Félix Varela y Morales; la biografía escrita por Monseñor Carlos Manuel de Céspedes; o sencillamente una rareza sobre el autor intelectual de El Habanero.  Espacio Laical pasó ante mis ojos. Leí un artículo de Mario Vargas Llosa, e incluso pasé revista a un Alfredo Guevara crítico. Un apretón de manos selló mi encuentro con la única persona de Contramaestre, que ha tenido la gracia de visitar la Santa Sede, y compartir, varias veces, con el benemérito Juan Pablo II.

No se podrá hablar de católicos fundacionales (2), en Contramaestre, sino se menciona a José Emilio Ropero, un patriarca de hablar pausado,  exquisita cultura y una excelente persona. 

Notas:

(1)   En los nuevos Documentos de trabajo del Partido Comunista de Cuba, Capítulo II,  los objetivos 57 y 69 enfocan  el tema religioso como sigue:

Objetivo 57: “Enfrentar los prejuicios y conductas discriminatorias por color de la piel, género, creencias religiosas, orientación sexual, origen territorial y otros  que son contrarios  a la Constitución y las leyes, atentan  contra la unidad nacional y limitan el ejercicio de los derechos de las personas” (Documentos del Partido Comunista de Cuba, p. 28)

Objetivo 69: “Reflejar a través de los medios audiovisuales, la prensa  escrita y digital  con profesionalidad  y apego a las características de cada uno, la realidad cubana en toda su diversidad  en cuanto a situación económica, laboral y social, género, color de la piel, creencias religiosas, orientación sexual y origen territorial”. (Documentos del Partido Comunista de Cuba, p. 30)

(2) La Iglesia Católica, en Contramaestre, se fundó en 1942. De las generaciones originarias, presentes en aquel acontecimiento, quedan tres, muy ancianas. Quince años después, José Emilio Ropero llega, a Contramaestre, procedente de Baracoa. Desde 1957 hasta la actualidad se ha mantenido fiel a la Iglesia, por eso afirmamos que es un católico fundacional, pues ha estado en los principales eventos religiosos de los últimos 50 años en Contramaestre.