VIÑETAS DE TIERRA ADENTRO (LOS MAESTROS DE LA REPÚBLICA)

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 

Presenté el trabajo. Defendí la idea de que la educación en Cuba,  durante la República, servía a los intereses de los partidos políticos en el poder. Dije que era escolástica, doctrinaria hasta la médula,  para llegar a una conclusión ideológica: "sólo después de 1959, eso cambió para bien del pueblo". 

Estaba yo en primer año de la carrera de Filosofía e Historia. Recuerdo la defensa de aquel ejercicio como si fuera hoy, lo  fundamenté de una manera tan apasionada,  que mi profesora de Anatomía y fisiología del desarrollo e  higiene escolar, María Teresa, se quedó gratamente sorprendida, eso creía yo al ver tras sus espejuelos, aquellos ojos tan expresivos. 

Al concluir, me preparé para la mejor de las evaluaciones;  entonces la profe me dijo: - ¿Cuántos martianos salieron de esa educación que criticas?  ¿De qué escuelas salieron José Lezama Lima, Cintio Vitier, Frank País, Fidel Castro y tantos otros?  Soy una maestra formada en los años republicanos y no estoy de acuerdo con tú crítica. En ese tiempo, el espíritu de Martí vivía con devoción infinita en la acción pedagógica de cada maestro. Trabajábamos por amor, ser maestro era algo grande para la sociedad, la familia. Tienes que aprender a valorar lo bueno de aquella etapa de nuestra historia. 

Sentí que el mundo se me venía encima, entonces la profe María Teresa, con aquel amor que tenía a flor de labios, me abrazó. Sus palabras finales llegaron como regalo: -Tienes 5 puntos, pero yo no me sentí satisfecho, ella lo tenía muy claro, aunque no me lo dijo. 

Desde ese día aprendí a interrogar al pasado, sin querer que me responda lo que todos repiten como loros.

No se si la profe María Teresa aún está viva. Después del Período Especial,  no he vuelto a verla. En mis recuerdos,  quedó grabada su pasión por Martí y la  sensibilidad que movía cada una de sus acciones. 

Gracias profesora,  por aquella lección de civismo y  de Patria que me acompañará hasta  mi muerte.

Cuba: visión desde Barcelona de los derechos humanos

Cuba es junto a Finlandia el país que mas invierte en educación en relación a su Producto Interno Bruto (PIB)

Por José María Campos  Fernández (Especial para Caracol de agua)

En los últimos años he viajado a Cuba en numerosas ocasiones, la mayoría de veces por temas de solidaridad, canalización de posibles inversiones, etc. Mi cariño hacia el pueblo cubano y hacia la revolución cubana es inmenso. Yo siempre digo que el día que toquen a Cuba, yo acabaré en prisión!!!

En mis viajes he tenido experiencias de todo tipo, desde recibir una condecoración en el Palacio de los Capitanes Generales como Ciudadano Ilustre de la Habana, hasta comer con un taxista en su casa pollo asao....o un puerco asao con amigos y amigas, puerco criao de un año para otro.

El pueblo cubano es el más generoso del mundo, te da, no aquello que le sobra, sino lo que no tiene, ese es el mérito, eso es generosidad. Decía Pepe Múgica, parafraseando frases en un discurso sobre la pobreza o la riqueza, que no es mas rico quien más tiene, sino quien menos necesita. Y es cierto, en nuestra cultura occidental se nos educa en la creencia de que la calidad de vida está profundamente ligada a la posesión de bienes materiales, te obligan y te conducen a comprar de forma impulsiva, tengas o no tengas necesidad, te conducen al endeudamiento económico para comprar, para consumir, porque en nuestro modelo económico una persona endeudada, una familia endeudada, se convierte en un núcleo sumiso, fácil de manejar.......

Nos convierten en personas insolidarias, individualizadas, preocupadas exclusivamente por mantener un falso bienestar, olvidándonos de lo importante, la educación, la salud pública, la necesaria armonización del trabajo y el tiempo libre.. Individuos mas preocupados por lo que le pasa a Lionel Messi, o a Cristiano Ronaldo, que al hecho de padecer profundas injusticias.

España uno de los países llamados "ricos" sufre un profundo desequilibrio nutricional que afecta a casi un 25% de la población infantil, tenemos mas de 5 millones de trabajadores desempleados, con cerca de 3 millones sin ningún tipo de ayuda económica. Hay más de 400.000 familias, cuatrocientas mil.... que han sido expulsadas de sus viviendas por los bancos, por no haber podido cumplir con los pagos y un largo etc.

Mientras ocurre todo esto las cien familias mas ricas del país aumentan sus beneficios económicos, es decir los pobres cada día más pobres mientras los ricos cada día mas ricos. Mientras Cuba es fuertemente atacada por los medios de comunicación mas reaccionarios de aquí de España, nos continúa dando lecciones de lo que es la auténtica calidad de vida, según UNICEF Cuba tiene el mayor equilibrio nutricional del mundo, es junto a Finlandia el país que mas invierte en educación en relación a su Producto Interno Bruto (PIB), los avances en la investigación médica asombran al mundo, podría seguir hasta el infinito……..

Gracias amigos y amigas por dejarme opinar en vuestro espacio. La próxima intentaré hablar de aspectos manifiestamente mejorables de la revolución cubana, desde claro está, mi modestísima opinión, entre todos tenemos que avanzar para mejorar y al mismo tiempo consolidar lo que tenéis. Cuba es un ejemplo para millones de hombres y mujeres del mundo que aspiramos a una mayor justicia social económica y cultural.....sois un ejemplo de dignidad.

Dirección de Educación en Santiago de Cuba discrimina a rockeros y raperos de Contramaestre

La "señora de ébano" ponía en duda a “Raulito  el rapero”.

Por Arnoldo Fernández Verdecia.  

Vivir en provincias del Oriente, aquí en Cuba, tiene sesgos a veces increíbles; a uno le parece ciencia ficción imaginar, en plena “Revolución Digital”, mentes detenidas en el tiempo. Hoy el filme “Fresa y chocolate” resucitó con tanta fuerza, como aquella década tremenda, donde puso sobre la mesa una agenda de prejuicios y discriminación, hasta ese momento, invisibles en las instituciones del Estado. 

Este 20 de octubre la Sociedad Cultural José Martí cumplió  veinte años de creada; con esa razón a cuestas emprendimos el camino hacia  una gala para celebrarlo. Lo aseguramos todo. El talento eran las personas de la Asociación Hermanos Saíz  y el cosechado en los barrios cercanos al preuniversitario Comandante Manuel Fajardo, institución educativa con un trabajo destacado desde 2010 a la actualidad, en la defensa y promoción del legado martiano. Sin embargo, lo increíble sucedió.

Para la compañera, el rock era algo muy excitante y podía desencadenar un efecto en cadena incontrolable en las masas juveniles.

Una visita de la “Dirección Provincial de Preuniversitario”, -de Santiago de Cuba por cierto-, mostró abiertamente rasgos de discriminación hacia raperos y rockeros que actuarían en la gala.  El debate con la responsable provincial retrasó el comienzo por más de media hora. Para la compañera, el rock era algo muy excitante y podía desencadenar un efecto en cadena incontrolable en las masas juveniles. Censuraba abiertamente la presentación de los rockeros y ponía en duda a “Raulito  el rapero”: “hay que evaluarlo, la pinta que tiene no me gusta”. Indignado salí del debate, respiré muchas veces, conté hasta diez, no podía creerlo. Inmediatamente localicé a dos funcionarios ideológicos del Partido  y la Unión de Jóvenes Comunistas; dieron el visto bueno sin ninguna limitación mental. Aquella mujer revivía viejos prejuicios  que, en lo personal, consideraba superados en la sociedad cubana.  El colmo de la “señora de ébano”, así la nombro en lo adelante, llegó con unas lloviznas inoportunas, pues llamó al director de la escuela y dijo, “dile que recojan y se vayan”;  todavía no habían actuado los rockeros.  Se valía de aquel ardid para asomar las fauces de la censura y dejar fuera definitivamente a los muchachos que con tanto amor cantarían a la cultura cubana y a José Martí. Lo consiguió, el director intimidado por la “señora de ébano”, casi nos puso fuera. Antes, escampamos en un laboratorio de computación; la “señora de ébano” pidió extremar las medidas de seguridad, no fuera a ser que raperos y rockeros robaran algo allí. Mi cabeza comenzó a doler intensamente; pensar el camino recorrido; la voluntad de todos para hacer algo digno de Martí; pero aquella “señora de ébano” mostraba las fauces de la discriminación y, en un abrir y cerrar de ojos, hacía trizas el espíritu de la Sociedad Cultural José Martí en Contramaestre.

Director del preuniversitario Comandante Manuel Fajardo recibe el premio honorífico "Corazón de Cuba".

El premio honorífico “Corazón de Cuba”, entregado al preuniversitario Comandante Manuel Fajardo, no era un punto importante en la visita; la “señora de ébano”, por su limitado alcance de miras, hacía llorar el alma del Apóstol que llamó a todos hermanos, sin discriminación ninguna.

“Fresa y chocolate” bullía en mi mente. Salí de aquella institución educativa con dos pensamientos de Martí a flor de piel: “El que degrada a los demás se degrada así mismo”. Otro, como una llamarada lucía en mis manos: “Cuanto no sea compatible con la dignidad humana, caerá”.

José Martí y la reconstrucción del cubano en el siglo XXI

La Sociedad Cultural, en su filial de base de Contramaestre, invitada a todos los interesados, a su mesa teórica: “José Martí y la reconstrucción del cubano en el siglo XXI”, este viernes a las nueve de la mañana que será moderada por el escritor Eduard Encina y contará con destacados panelistas de la vida intelectual de este municipio del Oriente cubano. 

Participantes:

Antonio Domínguez: Educación para la libertad en José Martí

¿ Cómo evoluciona el concepto  educación en José Martí?

¿Cuál  es la relación entre educación y libertad en José Martí?

¿Por qué es necesario volver a la educación para la libertad desde el pensamiento  y la obra de José Martí?

Luis E. Jerez: Ética para la libertad

¿Cómo evoluciona el concepto ética en José Martí?

¿Cuál es la relación entre ética y libertad en José Martí?

¿Por qué es necesario volver a la ética para la libertad desde la obra de José Martí?

Adrián Isidro: El Dios de José Martí

¿Cómo José Martí ve a Dios?

¿Cómo evoluciona el pensamiento de José Martí relacionado con Dios?

¿Por qué es necesario el Dios de José Martí en la vida actual y futura de los cubanos?

Arnoldo Fernández: Socialismos vistos por José Martí

¿Qué socialismos conoció José Martí?

¿Por qué Martí alerta sobre los peligros  de esos tipos de socialismo?

¿Por qué el socialismo del siglo XXI  no puede ignorar  a José Martí?

Antonio Isaac: Luces martianas en Remanganaguas

¿Qué relación existe entre Remanganaguas y José Martí?

¿Por qué Remanganaguas es un capítulo pendiente de la ciencia histórica cubana?

¿Por qué hace falta el referente martiano desde Remanganaguas  en la Cuba actual y futura?

Lluvia de cocuyos para Cuba por encima de bloqueos y embargos

El doctor José R. Cruz en un intercambio con miembros de Blogosfera Cuba en La Habana.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeagua@cultstgo.cult.cu

José R. Cruz es un cubano nacido en el centro de la isla. Hace varias décadas vive en Estados Unidos, pero no ha perdido los vínculos con los que estamos dentro. No es un cubano intransigente, ni un extremista empecinado, no carga rencores del pasado, es una persona moderada que cree en la ciencia como herramienta de transformación cultural. Por eso escribió el Proyecto Educación en Valores Éticos y Morales para Cuba y ha intentado varias veces que alguien lo escuche.

Nuestro diálogo comenzó gracias a  mi Caracol de agua. El doctor Cruz, luego de haber creado una amistad basada en nuestra común  admiración por la obra del brasileño Paulo Freire, me propuso sus explicaciones: “Es el momento de que la Iglesia y el Estado hablen sobre el problema de los valores en las Escuelas Públicas. Y está bueno ya de hacer correr a uno de sitio en sitio, parece que todo el mundo anda "juyendo" de sus responsabilidades… ¿Quieren seguir así? Entonces no hay educación en valores que valga un comino. Todo esto supone que todos, ustedes y nosotros, y ahí se incluyen todos, hagamos un gesto. Vamos a llevar adelante un proyecto sencillo, en libertad para jóvenes y para maestros, para padres y para profesionales. ¿No habrá nadie con quien hablar en Cuba sobre mi propuesta? Quiero hablar de un plan nacional para los jóvenes de las escuelas públicas del Estado. Si no es para ellos, no puedo, para eso creamos el Proyecto”.

Pedí a Cruz sus fundamentos científicos y este fue su razonamiento:

“Primer Nivel
1. Niños/as y adultos/as interesados/as en oírse, respetarse y abrirse -decidirse a pensar un pensamiento original suyo- cada vez con menos miedo;
2. Niñas-os y adultas-os experimentando gozo en ser (oír, oírse; decirle, decirse; creerle, creerse su -de él/ella, su de sí mismo/a palabra, idea o razonamiento; experienciar/experimentar sentimientos autóctonos como buenos y propios) él-ella mismo-a;
 3. Niños-as y adultos-as deseando ser y llegar a ser todo lo que cada quien sienta o sueñe que pueda llegar a ser...

Segundo Nivel
Cuando, ya en un Segundo Nivel, un facilitador introduzca un valor del grupo seleccionado (Proyecto de gestión compartida, en el cual se seleccionarían  valores y  su descripción vital, de común acuerdo y estaría  coordinado por un grupo escogido también de común acuerdo, todos-as estarían listos/as y motivados/as para participar constructivamente en su propio desarrollo y el del grupo, comunidad local y nación. El futuro proceso ya sería de un nivel de enriquecimiento grupal y comunitario de carácter tanto cultural, como ético y moral extraordinario.

Estos grupos irradiarían una energía y un entusiasmo nuevo, un optimismo contagioso y enraizado en sí mismos/as.   Este Segundo Nivel presentaría los valores en su perspectiva de INFORMACION VITAL ya estructurada y consensuada por el Equipo de Gestión Compartida,  aunque el diálogo y el esfuerzo pedagógico/académico continuaría dentro del paradigma Rogers-Freire-Goleman-Cruz. 

La formación  de los profesores que se encargarían de  preparar a los “facilitadores” de grupos deberá  incluir esta educación especializada en el área de enseñanza de valores. Esta comunicación debería ser mediada o facilitada por alguien, un facilitador/orientador personal que ayude a que el sujeto la relacione con la vida suya y la integre con su proyecto de vida.

Aquella información que se reciba e integre en la vida del sujeto de esta forma se designa como “información vital” y es indispensable para que el sujeto se desarrolle hacia su plenitud humana personal,  comunitaria  y nacional.  Escoger aquella información vital mínima capaz de contribuir significativamente al desarrollo de los individuos, grupos, comunidades y la nación entera, es una labor imprescindible en la que deben participar de una manera decisiva los sujetos mismos, ya sean niños, jóvenes o personas de mayor edad; y a su vez todos/as  aquellos/as que por lazos familiares/sociales estén comprometidos en el desarrollo humano, cultural, espiritual o religioso de los demás deben contribuir y tomar parte activa en la elaboración de ésta.

En mi libro Hacia el Desarrollo de la Personalidad (HDP), se presentan cinco temas divididos en varios subtemas intentando cubrir, a modo de ejemplo, aquellos conocimientos que podrían incluirse en el grupo denominado  información vital a nivel global. En  HDP propongo cinco temas claves: Personalidad, Hábitos de Estudio, Proyección Social, Inteligencia y Actitud ante el Futuro. 

Recuérdese que tanto el facilitador/coordinador del pequeño grupo como el facilitador que imparte la comunicación en grupo pequeño de “información vital”, deben ser cuidadosamente escogidos y preparados para una labor tan sensible y que exige niveles altos no solo de madurez, sino también de tacto y prudencia.

Facilidad y riqueza de comunicación oral, capacidad de expresarse convincentemente a un grupo pequeño, efectividad en comunicarse a nivel de sentimientos e ideas simultáneamente: éstas son varias de las características más significativas de las que deben estar dotados estos facilitadores y comunicadores de Información Vital.  Este/a facilitador/a debe poseer dotes verdaderamente carismáticas para ello. Estos facilitadores pueden en casos excepcionales presentar la información a varios grupos simultáneamente, según la evidencia de  las posibilidades mostradas por el facilitador y la evidente aceptación mayoritaria de los integrantes de los grupos seleccionados. Una mala selección de estos comunicadores de información vital podría  ser el elemento negativo más significativo en la explicación de la posible inefectividad del Proyecto de Educación en Valores Éticos y Morales en una escuela o comunidad.

Cuando una escuela dos veces a la semana durante 40 minutos cada vez, reúna a estudiantes del mismo grado en grupos pequeños de no más de siete miembros cada uno; ponga al frente de cada grupo a un facilitador/estudiante preparado durante dos fines de semana por un Coordinador General  y tres Subcoordinadores Generales; y esta rutina educativa se lleve a cabo seguidamente durante 12 semanas, se habrá completado el Primer Ciclo del Proyecto. El Segundo Ciclo duraría 12 semanas igualmente, salvo que la primera semana, de cada dos semanas, se dedicará a impartir Información Vital y esta información sería la materia de discusión y análisis del pequeño grupo la próxima semana.

Proponemos que estos dos niveles (12 semanas cada uno) podrían ser repetidos una vez el primer año, dándonos un total de 48 semanas de dos sesiones de 40 minutos cada una. Se haría un estudio evaluativo de esta primera jornada de Educación en Valores Éticos y Morales  siguiendo la metodología cualitativa de evaluación en la acción. Cambios serían introducidos en caso de que así se juzgara conveniente al repetir esta primera jornada en otros niveles educativos.

Acciones Globales Sugeridas durante el Proyecto Masivo de Educación en Valores Éticos y Morales

 
Actos culturales en la escuela con temas conformes con los Valores, con actos y premiaciones a las exposiciones más resaltadas de los concursos de escritos, dibujos, poesías, y demás áreas de la creación artística y literaria nacional.

Actos culturales en los medios de comunicación social comunitarios locales y nacionales haciendo alusión al proyecto de educación en valores éticos y morales.

Eventos especiales continuos en las instituciones sociales, educativas, culturales, religiosas y deportivas de todo el país con actos relativos a la educación en valores éticos y morales.
Palabras de las personas con mayor preeminencia  pública del país resaltando el significado de las jornadas de educación masiva en valores éticos y morales.

La cooperación de todos los organismos vivos de comunicación usados masivamente por los más jóvenes por la Internet tales como Facebook y blogs digitales”.

Luego de leer la fundamentación del doctor Cruz  saqué mis propias conclusiones, tenía ante mí a un hombre dotado de un amor inmenso por el magisterio; conversamos varias veces, -vía telefónica, redes sociales, email-, y expuse todos los elementos que desde mi humilde posición en la sociedad cubana consideraba. Él los escuchó con respeto y llegó a decirme que si nuestro Ministerio de Educación aceptaba, se mudaría a la isla a vivir sus últimos años, consagrado al Proyecto Educación en Valores Éticos y Morales. Caracol de agua se entregó a la obra y estableció contactos con autoridades importantes de nuestro gobierno, hizo llegar  los criterios en que descansaba la propuesta del doctor Cruz; en todos los casos, se me notificó la posibilidad de estudiarlo, pero nunca llegó una respuesta.

José R. Cruz no se ha cansado  de soñar Educación en Valores Éticos y Morales para los cubanos, cree posible una obra de infinito amor, por encima de barreras que no permiten un diálogo fluido a ambos lados (Cuba y sus emigrados). Intelectuales valiosos apreciaron profundamente sus propósitos, incluso compartieron con él en su reciente visita, -Feria Internacional del Libro de La Habana-, cuando presentó un texto de Paulo Freire junto a la viuda de este último. 

A pesar de las montañas, Cruz no se cansa y viene una y otra vez a Cuba, -como el buen jesuita misionero que fue-, a buscar a alguien que le de una respuesta, alguna respuesta. Ha vivido la mayor parte de su vida fuera de la isla, pero tal parece que nunca se ha ido. Sus palabras, en una de nuestras últimas conversaciones, lo definen completamente:

“El arte de (la pedagogía) consiste en comunicarse con los demás (aquí se trata de jóvenes) y provocar en ellos un re-encuentro con sus reservas morales más  profundas;  y con tacto  y sensibilidad  ayudar  a identificarlas y darles cauce. Para cuando lleguemos al final, todos estarán en rumbo y en contacto con ellos mismos, es decir, con lo más digno y honorable de ellos y ellas mismas y por caminos de los que la Patria y los demás nos sentiremos orgullosos. Cuantas veces hay que hacer algo bien hecho, algo que llega a su destino, aunque este nunca toque su fin ni se pueda fotografiar estáticamente. Ese destino es dinámico y como carro de carrera, suena y retumba de un modo agradable y corre con luz propia. Y un día, que yo veré Arnoldo, todos los cocuyos se unirán y darán una luz tan escandalosamente bella y potente, que se le permitirá una tarde dejar descansar el sol, la luna y las estrellas, porque ellos con su propia destello y estilo, podrán elegantemente sustituirlos. Para ese entonces, nuestro pueblo, nuestros hijos e hijas, nuestra gente toda, habrá encontrado en Cuba, la Patria conque soñábamos todos”.

Caracol de agua reconoce el valor de compatriotas como el doctor en ciencias José R. Cruz; ojalá y siga montando a Rocinante en esa cruzada soñada por él para los cubanos de la isla, por encima de Bloqueos y Embargos. Las montañas seguirán en pie, pero los buenos jinetes, si tienen intenciones honestas para el bien de la Patria, no deben descansar. En su tumba algún día florecerá un epitafio sembrado por algún cubano sensible de estirpe martiana, donde se lean estos versos: “yo soy bueno y como bueno, /moriré de cara al sol”.  

Vender frituras en Cuba con la misma bata de médico

Por Ernesto Andrés de la Fe ernestoandres.delafe@nauta.cu

Cuando entré a la universidad, luego de tres exámenes de rigor y varios años de maratón, pude ver los resultados que habían provocado los desaciertos de una educación que había cumplido con los números, pero no con los parámetros de calidad necesarios.

El dolor fue mayor cuando supe la noticia que muchos tecnólogos de la salud, quienes habían pasado cinco años en la “universidad”, recibían plazas de mensajeros en policlínicos y hospitales, pues eran de ese grupo que quedó disponible en el reordenamiento,  y que muchos licenciados en psicología de la salud debían ocupar plazas de técnicos, porque sencillamente no se contó en un principio, con que en cinco años debía existir un número determinado de profesionales a los que se les debía otorgar una plaza.

Lo cierto es que los errores pueden parecer de cálculo, pero lo lógico hubiera sido que se limitara la carrera a sectores que estaban en esa situación, pero no, no se podía ir contra de los números y ahora se recogen los frutos. Cada vez me encuentro más ingenieros, tecnólogos y psicólogos realizando labores ajenas a su formación universitaria.

El error hay que cortarlo de raíz, no se concibe en ninguna sociedad,  que un profesional, después de que se hayan empleado incalculables recursos para su formación, deba dedicarse a vender frituras o pasteles en una esquina,  porque no existen plazas.

Actualmente estudio Medicina y  comprendo que las "Misiones Internacionalistas" son una bomba de tiempo, y de ello, la mayoría somos conscientes, aunque algunos prefieran seguir creyendo que son para la eternidad, y me pregunto: ¿Qué va a pasar cuando regresen los miles de médicos que se encuentran trabajando en otros países? ¿Será el fin del maratón? ¿O tendremos que vender fritura y pasteles con la misma bata que nos identifica como Médicos?    

Surrealismo económico en Cuba

El Estado debe tener en cuenta el tema de la inversión del capital privado nacional.

Por Ernesto Andrés de la Fe. (Escritor) ernestoandres.delafe@nauta.cu

Ya es un hecho. Cuba está abierta a la Inversión Extranjera como una forma de ingresar capital y esto en materia de desarrollo es un paso de avance. Generar ingresos del exterior, empleos, desarrollo tecnológico y social, es quizás una de las pocas cartas que tenemos para una mejora progresiva de la economía. Cuba ofrece a los inversores facilidades y comodidades,  así como garantías en impuestos y fuerza de trabajo calificada.

Sin embargo, hay quienes sostienen que con la apertura a la inversión extranjera directa, va a aparecer en la isla una división de clases extraordinaria. Es cierto, tienen razón los que piensan así. China con su modelo nos ha demostrado como convergen Socialismo y Capitalismo en busca de sostener la economía con nuevos métodos y mejoras para los trabajadores, y ello le ha permitido ser una de las economías más sólidas en medio de la crisis que golpea al planeta.

Ya el Estado no tiene que preocuparse por mantener la gastronomía y otros servicios que carecían de calidad por la corrupción que en ellos se generaba;  además, el Ministerio del Turismo, por ejemplo, no tiene que inquietarse por el servicio extra hotelero pues existe  un sin número de lugares de este tipo que cuentan con calidad y variedad de ofertas.

Con la despenalización del dólar se comenzó a notar la diferencia de “clases”, es cierto que todos tenemos las mismas oportunidades en cuanto a la Educación y la Salud, sin embargo, el tema de la diferencia viene a servirse a la mesa fuertemente con las “Misiones Internacionalistas”, que hasta el momento son la principal vía de ingresos al país y han creado una clase media, -no reconocida por el Estado-, que se empeña en seguir explicando a los estudiantes universitarios, a través de asignaturas  como Filosofía Marxista Leninista,  que en Cuba las clases sociales pertenecen al pasado, cuando la gran verdad es que día a día sentimos una enorme distancia entre el discurso y la realidad.

Espero que este preámbulo haya sido comprendido, aunque las viñetas que utilizo parecieran que nada tiene que ver una con otra, estamos frente al dilema: Si hay tantas facilidades para los inversionistas extranjeros y no es de ocultar que  en la isla la lucha clases sociales es un hecho: ¿Por qué no apostar también por la inversión de capital privado nacional? ¿Será  necesario sacrificar por lo menos dos generaciones, manteniendo una ideología ajena a la economía que se está implementando,  para que esta acabe de entrar al mercado como lo ha hecho China en los últimos años, después de la era Mao?

Creo que el Estado debe tener en cuenta, a tiempo, el tema de la inversión del capital privado nacional, y conjuntamente con el ingreso del capital extranjero,  potenciar renglones que necesitan un cambio radical en su gestión y administración.

Con la aparición de las nuevas formas empresariales, fundamentalmente la referida a las Cooperativas no Agropecuarias, se le ha intentado dar una solución; aunque a decir verdad las garantías y facilidades de arrendamientos de locales estatales, dígase unidades gastronómicas y de servicios, así como otros lugares en desuso, no resultan lo suficientemente seguras para alentar a futuros inversionistas, con capital privado nacional, a entrar a un mercado que parece un gran rompecabezas.

El tema de la formación de clases es totalmente imposible de frenar, pues “el Hombre piensa como vive”,  y si aumenta por las causas que sean los ingresos, aumenta el poder adquisitivo y el poder de demanda hacia nuevos productos, eso está más que claro.

Es lógico cometer errores en la aplicación de los nuevos modelos de gestión económica, cuando la infraestructura y la administración de las empresas mayoristas y minoristas, ha permanecido mucho tiempo, fuera de la competencia y existe poca experiencia.

El surrealismo económico continúa estudiándose detrás de un buró, mientras,  tocan a la puerta proyectos de inversión de capital privado nacional; tal vez una manera, no a gran escala como la extranjera, pero que a larga ayudará a resolver muchos problemas. 

¿Por qué Conducta acude a una metáfora gerontológica en la Cuba de hoy?

 

¿Por qué una película como Conducta tiene que acudir a una metáfora gerontológica para explicar los desaciertos de la educación cubana en los últimos años?

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeagua@cultstgo.cult.cu

He visto la película cubana Conducta y no he podido evitar las reflexiones que siguen. Presentar la continuidad generacional entre maestra, en edad de jubilación, y joven  que hereda sus mejores enseñanzas, para seguir la obra de perceptor en un aula de primaria en Cuba hoy, es una buena ecuación que debe aprenderse por todos los involucrados en la obra de infinito amor que se llama: instruir y educar.

Sin embargo, me parece que sería lógico también pensar que maestros jóvenes, de una probada calidad pedagógica y moral, lo dieron todo en el ejercicio noble de su magisterio (graduados de principios de los 90, siglo XX), incluso, mucho mejor que otros de experiencia acumulada e informaciones vitales que muchas veces funcionaron y todavía funcionan como barreras para el libre desenvolvimiento de las capacidades de un bisoño.

¿Qué sucedió con esos adalides de la pedagogía? ¿Por qué tuvieron que irse a otras profesiones u oficios? ¿Por qué una película como Conducta tiene que acudir a una metáfora gerontológica para explicar los desaciertos de la educación cubana en los últimos años?

En lo personal no me sorprendió la historia de la maestra de Chala, pues yo hacía eso mismo con 24 años. Mi condición de profesor guía y los sentidos altruistas dados a mi profesión, me  llevaron a crear una Sociedad Cultural, en tiempos donde importaba más una muda de ropa, un perfume, un jabón, que comprar libros y  educar a los jóvenes.

Mi casa se llenaba, varias veces a la semana, con adolescentes entre 12 y 14 años; los inicié en el culto a José Martí. Recuerdo que cuando nadie hablaba en este país de Escuelas Martianas, a golpe de amor, fuimos la primera de Santiago de Cuba en obtener tal condición. Eso ocurrió en 1998. Mi obra pedagógica fue reconocida en la nación, pues recibí el Premio Especial del Ministro de Educación. Fui el segundo pedagogo de la ciudad donde vivo en recibir tal reconocimiento.

Luego dirigí durante mucho tiempo un departamento docente; de mis 29 trabajadores, 25 tenían más de 30 años de experiencia, sin embargo, en honor a la verdad aprendieron de la sabia que nutría mi vida, y no lo digo con vanidades de falso Quijote, sino porque en verdad creía que un aula era una extensión de mi casa. Por eso compartí muchas veces el plato de comida con Yuri, un muchacho que llevaba con dolor en la mirada la ausencia de sus padres que, en edad temprana, se suicidaron. Muchas veces robó para comer y comprar zapatos, pero siempre iba a confesarse conmigo, me ponía en situaciones límites; mi instinto pedagógico me decía que trabajara con él, así lo hice. Hoy Yuri tiene dos hijos y es profesor. Me llama padre y siento orgullo cuando lo hace.

Así me sucedió con Damiani, un músico en potencia, que en la Sociedad Cultural encontró un modo de realizarse, ser útil y además querido, su rendimiento académico no era bueno al principio, pero al entrar en aquella academia platónica donde usábamos el juramento de los tres mosqueteros: UNO PARA TODOS Y TODOS PARA UNO, cambió al extremo de convertirse en uno de los mejores alumnos de su año. No pudo cumplir el sueño de la música, porque un cáncer maldito segó su vida sin haber llegado siquiera los 20 años.

Pedrito quería ser químico, por eso se aventuraba en extraños experimentos, tras los enormes bifocales que protegían sus ojos enfermos. Los Escriba y Lea que hacíamos  dos veces a la semana, en mi casa, fueron para él, una oportunidad para adquirir una formación humanista que lo separó del guerrero que habitaba su comportamiento. Su defecto era usado por algunos para burlarse de él, Pedrito resolvía aquello a golpe limpio; la Sociedad cultural le enseñó que el conocimiento liberaba a la persona de las cadenas de la violencia. Pedrito creció lejos de la madre y el padre, por eso me confesaba sus tristezas y me abrazaba como a un padre bueno. Él fue uno de los responsables de que comenzaran a llamarme Apóstol, y eso me llenaba de orgullo, porque me emparentaba con José Martí. Pedrito es hoy un profesional respetado de la pedagogía en la vocacional de Santiago de Cuba. El Día de los Padres, mi cumpleaños o el año nuevo, son fechas que no olvida para visitarme junto a su chico, al que intenta dar lecciones como aquellas que yo usaba con él.

Galardi fue una de las rarezas de la Sociedad cultural creada, tenía alma de líder, pues con 12 años leía El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha y confesaba que su escritor favorito era Balzac, del que leyó la inmensa colección que tengo en casa.  No puedo olvidar que fue nominado a las elecciones de su escuela y tuvo que hacer una autobiografía, en la misma dijo que su tiempo libre lo empleaba en leer libros de Balzac. Los profesores viejos me decían que volvería locos a aquellos chicos, pues estaba metiendo en su cabeza obras que no se correspondían con su edad. Galardi perdió a la madre tempranamente. No me quedó otra salida que donarle todos los libros que quiso leer, ese fue su refugio, y creo que gracias a esa cultura humanista que construyó, escogió sabiamente el futuro que se correspondía con su inteligencia. Hoy es un hombre de bien y ejerce una carrera relacionada con el turismo en Holguín.

Por razones de espacio, no puedo contar aquí la historia de los chicos y chicas que pasaron por mi Sociedad Cultural y hoy son personas de bien, aunque algunos ya no están como Damiani. La película Conducta, de Ernesto Daranas Serrano, ha traído de regreso a los Chalas de mi vida: YURI, PEDRITO, DAMIANIS Y GALARDI…

Es prudente preguntarse entonces: ¿Los cambios de fondo que reclaman los tiempos serán llevados adelante por los viejos, o pertenece a los jóvenes hacerlo? Al menos Conducta sugiere abiertamente la continuidad generacional, al señalar a la maestra joven como heredera de la pedagogía de la información vital de los educandos. La vieja puede retirarse, pero su obra quedará en esa bisoña que aprendió, como yo, que la casa de un pedagogo es una extensión del aula.

No tengo respuestas a varias de las preguntas formuladas aquí, pero los lectores de Caracol de agua podrán narrar sus experiencias, y de conjunto presentar las historias de vida de muchos, que, como yo, tuvimos que dejar la profesión, porque nuestro barco hacía agua y no quedó más remedio que probar suerte en otras profesiones donde pudiéramos sentirnos realizados.