Lluvia de cocuyos para Cuba por encima de bloqueos y embargos

El doctor José R. Cruz en un intercambio con miembros de Blogosfera Cuba en La Habana.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeagua@cultstgo.cult.cu

José R. Cruz es un cubano nacido en el centro de la isla. Hace varias décadas vive en Estados Unidos, pero no ha perdido los vínculos con los que estamos dentro. No es un cubano intransigente, ni un extremista empecinado, no carga rencores del pasado, es una persona moderada que cree en la ciencia como herramienta de transformación cultural. Por eso escribió el Proyecto Educación en Valores Éticos y Morales para Cuba y ha intentado varias veces que alguien lo escuche.

Nuestro diálogo comenzó gracias a  mi Caracol de agua. El doctor Cruz, luego de haber creado una amistad basada en nuestra común  admiración por la obra del brasileño Paulo Freire, me propuso sus explicaciones: “Es el momento de que la Iglesia y el Estado hablen sobre el problema de los valores en las Escuelas Públicas. Y está bueno ya de hacer correr a uno de sitio en sitio, parece que todo el mundo anda "juyendo" de sus responsabilidades… ¿Quieren seguir así? Entonces no hay educación en valores que valga un comino. Todo esto supone que todos, ustedes y nosotros, y ahí se incluyen todos, hagamos un gesto. Vamos a llevar adelante un proyecto sencillo, en libertad para jóvenes y para maestros, para padres y para profesionales. ¿No habrá nadie con quien hablar en Cuba sobre mi propuesta? Quiero hablar de un plan nacional para los jóvenes de las escuelas públicas del Estado. Si no es para ellos, no puedo, para eso creamos el Proyecto”.

Pedí a Cruz sus fundamentos científicos y este fue su razonamiento:

“Primer Nivel
1. Niños/as y adultos/as interesados/as en oírse, respetarse y abrirse -decidirse a pensar un pensamiento original suyo- cada vez con menos miedo;
2. Niñas-os y adultas-os experimentando gozo en ser (oír, oírse; decirle, decirse; creerle, creerse su -de él/ella, su de sí mismo/a palabra, idea o razonamiento; experienciar/experimentar sentimientos autóctonos como buenos y propios) él-ella mismo-a;
 3. Niños-as y adultos-as deseando ser y llegar a ser todo lo que cada quien sienta o sueñe que pueda llegar a ser...

Segundo Nivel
Cuando, ya en un Segundo Nivel, un facilitador introduzca un valor del grupo seleccionado (Proyecto de gestión compartida, en el cual se seleccionarían  valores y  su descripción vital, de común acuerdo y estaría  coordinado por un grupo escogido también de común acuerdo, todos-as estarían listos/as y motivados/as para participar constructivamente en su propio desarrollo y el del grupo, comunidad local y nación. El futuro proceso ya sería de un nivel de enriquecimiento grupal y comunitario de carácter tanto cultural, como ético y moral extraordinario.

Estos grupos irradiarían una energía y un entusiasmo nuevo, un optimismo contagioso y enraizado en sí mismos/as.   Este Segundo Nivel presentaría los valores en su perspectiva de INFORMACION VITAL ya estructurada y consensuada por el Equipo de Gestión Compartida,  aunque el diálogo y el esfuerzo pedagógico/académico continuaría dentro del paradigma Rogers-Freire-Goleman-Cruz. 

La formación  de los profesores que se encargarían de  preparar a los “facilitadores” de grupos deberá  incluir esta educación especializada en el área de enseñanza de valores. Esta comunicación debería ser mediada o facilitada por alguien, un facilitador/orientador personal que ayude a que el sujeto la relacione con la vida suya y la integre con su proyecto de vida.

Aquella información que se reciba e integre en la vida del sujeto de esta forma se designa como “información vital” y es indispensable para que el sujeto se desarrolle hacia su plenitud humana personal,  comunitaria  y nacional.  Escoger aquella información vital mínima capaz de contribuir significativamente al desarrollo de los individuos, grupos, comunidades y la nación entera, es una labor imprescindible en la que deben participar de una manera decisiva los sujetos mismos, ya sean niños, jóvenes o personas de mayor edad; y a su vez todos/as  aquellos/as que por lazos familiares/sociales estén comprometidos en el desarrollo humano, cultural, espiritual o religioso de los demás deben contribuir y tomar parte activa en la elaboración de ésta.

En mi libro Hacia el Desarrollo de la Personalidad (HDP), se presentan cinco temas divididos en varios subtemas intentando cubrir, a modo de ejemplo, aquellos conocimientos que podrían incluirse en el grupo denominado  información vital a nivel global. En  HDP propongo cinco temas claves: Personalidad, Hábitos de Estudio, Proyección Social, Inteligencia y Actitud ante el Futuro. 

Recuérdese que tanto el facilitador/coordinador del pequeño grupo como el facilitador que imparte la comunicación en grupo pequeño de “información vital”, deben ser cuidadosamente escogidos y preparados para una labor tan sensible y que exige niveles altos no solo de madurez, sino también de tacto y prudencia.

Facilidad y riqueza de comunicación oral, capacidad de expresarse convincentemente a un grupo pequeño, efectividad en comunicarse a nivel de sentimientos e ideas simultáneamente: éstas son varias de las características más significativas de las que deben estar dotados estos facilitadores y comunicadores de Información Vital.  Este/a facilitador/a debe poseer dotes verdaderamente carismáticas para ello. Estos facilitadores pueden en casos excepcionales presentar la información a varios grupos simultáneamente, según la evidencia de  las posibilidades mostradas por el facilitador y la evidente aceptación mayoritaria de los integrantes de los grupos seleccionados. Una mala selección de estos comunicadores de información vital podría  ser el elemento negativo más significativo en la explicación de la posible inefectividad del Proyecto de Educación en Valores Éticos y Morales en una escuela o comunidad.

Cuando una escuela dos veces a la semana durante 40 minutos cada vez, reúna a estudiantes del mismo grado en grupos pequeños de no más de siete miembros cada uno; ponga al frente de cada grupo a un facilitador/estudiante preparado durante dos fines de semana por un Coordinador General  y tres Subcoordinadores Generales; y esta rutina educativa se lleve a cabo seguidamente durante 12 semanas, se habrá completado el Primer Ciclo del Proyecto. El Segundo Ciclo duraría 12 semanas igualmente, salvo que la primera semana, de cada dos semanas, se dedicará a impartir Información Vital y esta información sería la materia de discusión y análisis del pequeño grupo la próxima semana.

Proponemos que estos dos niveles (12 semanas cada uno) podrían ser repetidos una vez el primer año, dándonos un total de 48 semanas de dos sesiones de 40 minutos cada una. Se haría un estudio evaluativo de esta primera jornada de Educación en Valores Éticos y Morales  siguiendo la metodología cualitativa de evaluación en la acción. Cambios serían introducidos en caso de que así se juzgara conveniente al repetir esta primera jornada en otros niveles educativos.

Acciones Globales Sugeridas durante el Proyecto Masivo de Educación en Valores Éticos y Morales

 
Actos culturales en la escuela con temas conformes con los Valores, con actos y premiaciones a las exposiciones más resaltadas de los concursos de escritos, dibujos, poesías, y demás áreas de la creación artística y literaria nacional.

Actos culturales en los medios de comunicación social comunitarios locales y nacionales haciendo alusión al proyecto de educación en valores éticos y morales.

Eventos especiales continuos en las instituciones sociales, educativas, culturales, religiosas y deportivas de todo el país con actos relativos a la educación en valores éticos y morales.
Palabras de las personas con mayor preeminencia  pública del país resaltando el significado de las jornadas de educación masiva en valores éticos y morales.

La cooperación de todos los organismos vivos de comunicación usados masivamente por los más jóvenes por la Internet tales como Facebook y blogs digitales”.

Luego de leer la fundamentación del doctor Cruz  saqué mis propias conclusiones, tenía ante mí a un hombre dotado de un amor inmenso por el magisterio; conversamos varias veces, -vía telefónica, redes sociales, email-, y expuse todos los elementos que desde mi humilde posición en la sociedad cubana consideraba. Él los escuchó con respeto y llegó a decirme que si nuestro Ministerio de Educación aceptaba, se mudaría a la isla a vivir sus últimos años, consagrado al Proyecto Educación en Valores Éticos y Morales. Caracol de agua se entregó a la obra y estableció contactos con autoridades importantes de nuestro gobierno, hizo llegar  los criterios en que descansaba la propuesta del doctor Cruz; en todos los casos, se me notificó la posibilidad de estudiarlo, pero nunca llegó una respuesta.

José R. Cruz no se ha cansado  de soñar Educación en Valores Éticos y Morales para los cubanos, cree posible una obra de infinito amor, por encima de barreras que no permiten un diálogo fluido a ambos lados (Cuba y sus emigrados). Intelectuales valiosos apreciaron profundamente sus propósitos, incluso compartieron con él en su reciente visita, -Feria Internacional del Libro de La Habana-, cuando presentó un texto de Paulo Freire junto a la viuda de este último. 

A pesar de las montañas, Cruz no se cansa y viene una y otra vez a Cuba, -como el buen jesuita misionero que fue-, a buscar a alguien que le de una respuesta, alguna respuesta. Ha vivido la mayor parte de su vida fuera de la isla, pero tal parece que nunca se ha ido. Sus palabras, en una de nuestras últimas conversaciones, lo definen completamente:

“El arte de (la pedagogía) consiste en comunicarse con los demás (aquí se trata de jóvenes) y provocar en ellos un re-encuentro con sus reservas morales más  profundas;  y con tacto  y sensibilidad  ayudar  a identificarlas y darles cauce. Para cuando lleguemos al final, todos estarán en rumbo y en contacto con ellos mismos, es decir, con lo más digno y honorable de ellos y ellas mismas y por caminos de los que la Patria y los demás nos sentiremos orgullosos. Cuantas veces hay que hacer algo bien hecho, algo que llega a su destino, aunque este nunca toque su fin ni se pueda fotografiar estáticamente. Ese destino es dinámico y como carro de carrera, suena y retumba de un modo agradable y corre con luz propia. Y un día, que yo veré Arnoldo, todos los cocuyos se unirán y darán una luz tan escandalosamente bella y potente, que se le permitirá una tarde dejar descansar el sol, la luna y las estrellas, porque ellos con su propia destello y estilo, podrán elegantemente sustituirlos. Para ese entonces, nuestro pueblo, nuestros hijos e hijas, nuestra gente toda, habrá encontrado en Cuba, la Patria conque soñábamos todos”.

Caracol de agua reconoce el valor de compatriotas como el doctor en ciencias José R. Cruz; ojalá y siga montando a Rocinante en esa cruzada soñada por él para los cubanos de la isla, por encima de Bloqueos y Embargos. Las montañas seguirán en pie, pero los buenos jinetes, si tienen intenciones honestas para el bien de la Patria, no deben descansar. En su tumba algún día florecerá un epitafio sembrado por algún cubano sensible de estirpe martiana, donde se lean estos versos: “yo soy bueno y como bueno, /moriré de cara al sol”.  

Llego a la edad de los apóstoles desde Cuba

Ojalá y aprehenda a ser ciudadano universal, sin las falsas vanidades de aquel aldeano tan criticado por José Martí.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu

Reza un viejo adagio que la vida de un hombre no está completa si no ha escrito un libro, ha plantado un árbol y tiene hijos. Llego a la edad en que murió José Martí, el apóstol de las libertades de Cuba, 42, sin haber logrado la suma de esa trinidad que hace al hombre profeta en su tierra.

Cuando quise tener mis hijos, el Periodo Especial rugía arrollando todo lo profundamente humano; perdí a la mujer amada, pues un caballo alado, procedente de la lejana Europa cargó con ella y la llevó al reino donde tenía todo lo que mi menguado bolsillo no podía darle. Recuerdo con tristeza la despedida, estábamos a 21 de marzo de 1994, ese día se maquilló como nunca lo había hecho, calzó los mejores zapatos, de los dos pares que tenía, puso su mejor vestido y salió a la calle, recordé un estribillo que de niño me gustaba cantar: “te miraste en el espejo y te viste juvenil...”, no quise seguirlo hasta el final, no podía quitarme de arriba ese destino. El amor  se iba en vuelo chárter. No me quedó otra cosa que agarrarme a la poesía. Desde ese tiempo doloroso fui romántico, bebedor hasta morirme; las personas que me conocían de antes no daban crédito al cambio, no era posible esa metamorfosis, pues antes fui humanista, yo diría que profundamente humanista, al extremo de creerme el hombre nuevo que imaginara el Che Guevara; ahora me sentía otro ser, atento a la señal de las brújulas.  

No llegaron los hijos, pues mi casa la habitaban varias familias y cada una se las arreglaba para salvarse mezquinamente; la última vez que la cigüeña tocó a mi puerta, busqué auxilio en los atardeceres y sólo llegaban a mis argumentos sombras negadas a la posibilidad de abrigar aquella vida que Dios me enviaba. Todo se apagó a partir de entonces, pues de tanto escapar de lo más natural que todo ser humano quiere, la vida se encargó de recordarme mis errores, mis miedos y todo quedó congelado. He salido muchas veces a asomarme a las ventanas, pero las cigüeñas nunca más regresaron.

Árboles he plantado muchos, no recuerdo cuántos, pero no se qué sucedió con ellos, pues nunca lo hice atado a un territorio, sino en aventuras quijotescas por muchos lugares de la isla. No sé si dieron frutos, si aún permanecen en pie, o algún huracán los tiró al suelo y nadie los recuerda. Lo cierto es que ahora tengo tres pequeños mangos en el patio y dos de papaya, tardarán mucho en llegar a adultos, pero es la primera vez que lo hago anclado a un pedazo de tierra. Dios permita y a la sombra de los mangos florezcan los sueños no logrados en tiempos pasados. Dios permita y el espíritu de Paulo Freire imante desde sus raíces a los jóvenes rebeldes con causas que montarán los rocinantes del futuro.

De mis libros, qué decir, me han dado alegrías compartidas por amigos, soñadores al igual que yo; todos escritores, muy pocos tribunos, escasos soldados de fortuna, a nuestro lado, en esta cruzada; siempre en minoría en los trajines del espíritu, enfrentando malas interpretaciones, narraciones mezquinas de los que se complacen en sembrar sombras para nivelar a los hombres y hacerlos dóciles a los hilos del poder. Traiciones sobraron en este tiempo de enemigos por todos lados, siempre el “enemigo”, los “enemigos”, un lenguaje bélico que desarma razones y encadena las energías vibrantes de la individualidad. El enemigo siempre estará apostado, nos esperará en una emboscada donde seremos blancos de sus armas; no quedará otra opción que escribir libros que armen de sueños a la gente, para seguir creyendo que los sueños son posibles, aunque otros digan tenerlos secuestrados.

Llego a la edad de los apóstoles y no quiero ser mártir de una fe aprendida  a fuerza de golpes, quiero ser yo, al menos al sentarme a la mesa junto a mi mujer y no tener que fingir una felicidad que no tengo; vestir una máscara para cada momento y saber decir no, cuando mis razones lo manden, ojalá y aprehenda a ser ciudadano universal, sin las falsas vanidades de aquel aldeano tan criticado por José Martí.

Mentalidad en Cuba necesita rebeldes con causa

“…lo que nos corresponde es levantar el ánimo y el espíritu de combate y enfocarnos en la gigantesca y paciente tarea de revertir la situación creada”.(Raúl Castro Ruz,  7 de julio de 2013)

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu 

Cambiar la mentalidad es un proceso largo y trabajoso que el cubano debe recorrer, si quiere hacer un país que se parezca a sus reales intereses. La pregunta que todo isleño encerrado en su caracol nocturno se formula es: ¿cambiaremos la mentalidad realmente?

Para responderla me auxilio de algunas ideas del pedagogo Paulo Freire: “…sólo quien piensa acertadamente puede enseñar a pensar acertadamente, aún cuando, a veces, piense de manera errada, y una de las condiciones para pensar acertadamente es que no estemos demasiado seguros de nuestras certezas”. 

No imagino un resultado a corto plazo sobre el cambio de mentalidad que estamos necesitando en Cuba, pues en la práctica, la mayoría nos comportamos sobre la base de certezas fundamentadas en la experiencia y no damos margen a cambios necesarios que transformen rutinas y modos de hacer las cosas.

Otro aspecto necesario es cómo conducir esos procesos para despertar  cambios de mentalidad a mediano y largo plazo. ¿Quiénes los llevan adelante? ¿Son los tipos ideales para hacerlo? En sus modelos, jefes e instituciones admiten “rebeldías éticas” que denuncien lo negativo y propongan soluciones. Me pregunto, siguiendo al educador brasilero mencionado: ¿Existe una curiosidad crítica formada en el cubano para rearticularse subjetivamente y llegar a niveles óptimos de inversión y despliegue de sus capacidades? Aquí utilizo argumentos tomados de mi experiencia como profesor durante años. Nuestra pedagogía es estrictamente formalista, trasmite esquemas de pensamiento que los alumnos reproducen mecánicamente. No hay facilidades para construir “rebeldes”.  En la letra dice acogerse al paradigma histórico cultural, pero en la práctica  funciona de modo verticalista, sin margen a la creación vinculada a los problemas latentes, donde los sujetos construyen la personalidad.

También me preocupa el giro de 90 grados que viene registrándose en el sistema de educación, al priorizar la formación técnica, sin los necesarios soportes humanísticos para ayudar al ser humano a ejercer una profesión u oficio con una calidad moral y ética. Nuestros hijos cada vez funcionan más como máquinas; de las 24 horas del día, la mayor parte la dedican a videos juegos, muy poco tiempo a la lectura silenciosa, principal artífice del pensamiento crítico, del “rebelde con causa”. Los buenos libros son una ausencia en los hogares cubanos.

Nuestra sociedad tiene muchos problemas morales, el propio presidente Raúl Castro con absoluta claridad lo informó en un discurso, que sembró muchas perplejidades en ortodoxos encartonados, sin la capacidad crítica de mirarse y encontrar las barreras que le impiden marchar al ritmo de los tiempos.

¿Es posible una “rabia justa y metódica” en la sociedad actual? ¿Qué puede venir para el sujeto crítico dispuesto a llevarla con dignidad? Muchos son los resortes que se activan para limitar el oxígeno al que se atreva a hacerlo, y no estoy hablando de los poderes élites, sino de los poderes locales, cargados de viejas rutinas y prejuicios, enquistados en dogmas y consignas, que no propician espacios al diálogo fecundo. Si un sujeto protesta contra los desaciertos de la administración, inmediatamente se articulan formas de anulación que lo sacan del juego, entonces es mejor acogerse al comodín, como dice el hombre mayoría, de no buscarse problemas y seguir la corriente.  

Con este tipo de sociedad acostumbrada a desiciones verticales, sobre todo las que emanan de los poderes centrales del Estado: ¿se pueden dar pasos seguros hacia una mentalidad cambiante, que permita hacer efectivos los procesos en marcha para actualizar nuestro modelo económico? ¿Tenemos el reservorio indispensable para crear ese sujeto crítico que reclama la sociedad actual? ¿Es posible la irreverencia lúcida para mejorar métodos y hacer posible soluciones a corto plazo? ¿O hay que decretar esa necesidad para que jefes e instituciones construyan un sujeto crítico probeta? De suceder esto último, todo el engranaje que ha comenzado a moverse en términos económicos y sociales no llegará a ningún lado.

Pienso, siguiendo al Che Guevara, que “hay que conversar con todo el mundo, investigar los males que hay, promover las discusiones  abiertas, libres, sin ninguna clase de coacción; críticas absolutamente. Recoger  con toda honradez todas las críticas.” De hacerlo a tiempo, las personas desencadenarán una dialéctica de valoraciones revolucionarias y ayudarán a la construcción del “rebelde con causa”, para llevar oxígeno a los procesos de ese motor, ya en despegue.