BORRARON DE NUESTRA HISTORIA EL PALO DE LAS AURAS

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 

Pude verlo, tomar estas fotos, compararlas con otras que había tomado antes y es mucha la tristeza cuando te das cuenta que cualquiera que está de paso por un pueblo, sin haber nacido en él, sin conocer su historia, sus lugares de memoria, decide arrancarle un trozo de identidad a la tierra de nuestros bisabuelos, abuelos, padres, hijos, nietos... 

Así amanece Contramaestre hoy, ya no anidarán gorriones aquí, ni nos regalarán su canto. 

Para el que no es de aquí, estos árboles son como cualquier otro, para los de aquí, una parte indispensable de su historia personal y colectiva.

Nos quitaron el Palo de las auras, lo hicieron sin respetar el pasado, sin importar el diseño urbanístico, sin considerar los valores ecológicos de los que hasta ayer fueron pulmones verdes de la ciudad. 

Nada pudo contra el voluntarismo de los que llegan. No pudimos crear un cordón de amor para salvarlos. Contramaestre llora...

*Las dos primeras fotos testimonian el fin de la historia del Palo de las auras, las dos restantes cuando fue un lugar de memoria, atributo indispensable de la identidad local. 

#árboles #árboldelossueños #árboldelaesperanza #Cuba #Cuba #Contramaestrellora

PROFESOR NO ES CUALQUIERA

Por Arnoldo Fernández Verdecia.  

Fui profesor, amé dar clases, mis alumnos, que hoy andan por el mundo, lo saben muy bien. 

Cada clase para mí era como si fuera la primera vez: nervios,  emoción, fe en no defraudar a mis púpilos. 

La clase es un hecho creativo, porque te exige arte, ciencia y comunicación, envueltos en un todo hermoso y delirante. 

Ser profesor es ir al futuro y volver al presente, enseñar a conquistar lo nuevo, sin negar lo viejo. Es enseñar a caminar con mirada propia. 

Algunos simulan ser profesores, pero no creen en ellos, se conforman con la modorra del trillo, el mismo círculo y nunca sienten la emoción del resultado expresado en un ser humano, educado en valores y  empeñado en el crecimiento profesional. 

Fui profesor, un día dejé de serlo cuando aquella barbaridad llegó a nuestras vidas y de la noche a la mañana, el sistema quería que fueras cualquier cosa, menos maestro de lo que te habías graduado y amabas. Así que tomé el camino y dejé atrás lo que tanto quise; igual que a mí le sucedió a muchos. 

Lo más importante para ser un buen profesor es saber mucho, amar el proceso de enseñarlo y ser un comunicador apasionado. 

El alumno respeta al profesor que sabe, incluso lo admira y muchas veces lo convierte en referencia ética de su vida. 

Pero, qué difícil ser profesor en Cuba, tan indefenso ante una economía despiadada, con el pensamiento puesto en la comida del hogar, las necesidades básicas, las medicinas...  

Por mucho que quiera hoy, un profesor puede dar una clase muy buena, una sóla al mes, quizás a la semana,  el resto las imparte como pueda, unas veces simulando, otras improvisando... 

Hay que preguntarse: ¿Por qué los alumnos más brillantes casi nunca eligen ser profesores?  ¿Quiénes son los que eligen ser profesores? ¿ Qué haría falta para que el profesor sea más valorado por la sociedad?

CUANDO SEA A CAMISA QUITADA EN TODA CUBA: ¿QUÉ PASARÁ EN PROVINCIAS Y MUNICIPIOS CON BURÓCRATAS Y CORRUPTOS?

Por Arnoldo Fernández Verdecia 

Luego de leer Cubadebate y apreciar algunos fragmentos de la reunión del Consejo de Ministros por la televisión, durante el análisis de las prioridades que se han planteado para los próximos meses, tengo algunas interrogantes: 

1. ¿Qué estrategia tienen concebida para sacar al país de la peor crisis de los últimos 60 años de historia económica? 

2. ¿Cómo enfrentar la corrupción y las ilegalidades, si en los gobiernos locales, luego de decretada la autonomía de los mismos, algunos burócratas y funcionarios han construido alianzas donde predomina el nepotismo (familiares, amigos, socios,  ocupando plazas dentro de la administración de bienes y servicios del Estado)

3. ¿Quiénes serán la contrapartida de esa burocracia corrupta que ha engordado sus bolsillos desviando recursos y favoreciendo a aquellos que no son el pueblo trabajador? ¿Incluso a la hora de distribuir los escasos recursos, a quién o quiénes privilegia esa burocracia corrupta, cómo desmantelar esa red invisible, pero eficiente para el pillaje? 

4. ¿Hay ejemplaridad en los gobiernos locales, para gestionar prácticas éticas en su ejercicio como servidores públicos? 

5. Los gobiernos locales gozan de credibilidad en el pueblo? 

6. ¿Serán capaces los llamados medios públicos de mostrar el rostro de aquellos burócratas y funcionarios que sean defenestrados por sus prácticas corruptas y se comprueben sus ilegalidades como servidores públicos? 

Hace algunos días alerté que había que mover la mata de mangos, pues había muchos podridos y lo que llaman "Revolución" podía irse a bolina. Recuerdo que fui duramente criticado por unos cuantos extremistas, incluso mi casa fue saboteada dentro de ese contexto de crítica social.   La realidad expresada  por el Consejo de Ministros,  corrobora que el Estado y su red de instituciones están al borde de un abismo, sino movilizan sus bases populares a favor de la verdad.

Nota: Aquí pueden leer la información publicada por Cubadebate: http://www.cubadebate.cu/noticias/2022/10/27/consejo-de-ministros-analiza-a-camisa-quitada-ilegalidades-y-manifestaciones-de-corrupcion/amp/

LA MEMORIA PUEDE SALVARSE (A propósito de nuestro libro José Martí, el apóstol de Remanganaguas)

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 

Un libro es parte esencial de la vida, sobre todo si ha sido el resultado de una investigación iniciada en 2004 y concluida en 2019. 

Soñamos publicarlo en alguna editorial cubana, pero siempre que parecía posible lograrlo, sucedía algún imprevisto y no conseguíamos concretar ningún acuerdo. 

¿A qué editorial podía interesarle un libro sobre José Martí en Remanganaguas?

Fueron imprescindibles los datos procesados para conformar un texto que aclaró muchas cosas para la historia, entre las que sobresale la presencia de un grupo de familias en Remanganaguas en 1895, responsable de la construcción de un imaginario sobre la llegada del cadáver de Martí allí, los días que estuvo en su cementerio, en su barrio y todo lo relacionado con el traslado a Palma Soriano. 

Pero también narramos la historia del barrio de Remanganaguas, cómo surgió, su devenir  en la colonia, la República, los partidos políticos que hubo, la confrontación electoral a partir de la utilización del recurso simbólico a Martí. No podía faltar la historia de su cementerio, la parroquia y el cuartel militar que lo atendía, que son sin dudas, datos que no pueden soslayarse para entender el barrio al que había llegado Sandoval el 20 de mayo de 1895. 

Resultó muy interesante la información procesada, sobre la robusta sociedad civil que hubo allí en los años de la República, artífice principal de la construcción del obelisco, y de la campaña comunicacional a favor de la Gran vía martiana, donde hacían coincidir historia y economía para gestionar el desarrollo de barrios y sitios enlazados a la ruta funeraria de José Martí, un anhelo que llega hasta hoy. Ese espíritu emprendedor hizo posible que a partir de 1942, Remanganaguas cambiara su nombre por barrio José Martí. 

José Martí, el apóstol de Remanganaguas, está escrito con los sentidos bien atentos a los datos de las fuentes: las orales y las escritas. El libro es el soporte que salvó un imaginario que corría el riesgo de olvidarse, o ignorarse por desconocimiento. Ojalá y alguna editorial cubana se interese en una edición para el lector de la isla. 

Agradecerle a Roque Libros y Piel Adentro Ediciones, por la publicación del mismo y que hoy esté disponible para los lectores del mundo. Agradecerle también a mi amor Alejandra Carolina y a mi amigo del alma Víctor Adriel, por hacer posible un sueño que en aquel momento para nosotros era una terrible pesadilla, pues fuimos víctimas de varios intentos de plagio por parte de personas inescrupulosas, que medraron a costa de los resultados de nuestra investigación y hasta ganaron premios, reconocidos incluso por algunas instituciones de la vida pública.  

Un día como hoy de 2020 fue publicado José Martí, el apóstol de Remanganaguas, un libro que honra la memoria histórica de un barrio de Cuba, que por razones inexplicables volvió a llamarse, a partir de 1976, Remanganaguas. 

FRANCISCO VICENTE AGUILERA, UN IMPRESCINDIBLE DE NUESTRA HISTORIA (Opinión)

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 

Hace algunos años, un día 27 de febrero llegué a la ciudad de Bayamo, tenía una promesa que cumplir allí. En mis manos un ramo de rosas amarillas. Pregunté a algunas personas sobre el destino de los restos de nuestro George Whashington; ¿y ese quién es?, me respondieron; cuando dije el nombre, reinó el más absoluto de los silencios. 

Tomé un coche y me fui al cementerio con la secreta esperanza de encontrarlo. Al llegar, pregunté a algunos de los trabajadores y no supieron orientarme; me mandaron con la directora y dijo que creía estaba en Santa Ifigenia; lo cierto, según ella, en “Bayamo no se sabía nada de ese señor.” 

Salí de allí, amargado, triste, mis rosas eran castigadas fuertemente por el sol del mediodía. Me fui al casco histórico de la ciudad e intercambié con grandes amigos; ante mi pregunta sobre los restos del hombre más generoso de nuestro pasado decimónico, por respuesta, el mismo silencio, las mismas dudas... Uno de los grandes conocedores de Bayamo me dijo que podían estar en el Retablo de los héroes, pero no tenía seguridad en el dato. 

Hasta el lugar que mi amigo dijo, llegué. Allí aparecían, a ambos lados de una estatua gigantesca de mirada triste y barba prominente, los grandes precursores de la nación cubana, pero de aquel hombre esculpido en mármol solamente había una información: sus nombres y apellidos, el año de nacimiento y el de su muerte. Mis rosas, ya muy pálidas, me exigieron depositarlas allí. Las coloqué ante aquel rostro venerable y juré que sería como él hasta mis últimos días de vida. Mi larguísima barba de entonces era un tributo a su memoria. Documenté mi encuentro con algunas fotos.  

De regreso a casa recorrí las aguas de Internet y allí encontré la respuesta que el pueblo de Bayamo no pudo darme. La historiadora Isolda Martínez Carbonel la hizo posible en un enjundioso artículo, publicado el 21 de octubre de 2016 en la revista Crisol: los restos de Francisco Vicente Aguilera, el Precursor de nuestra independencia, se encontraban en la base del Retablo de los héroes, concluido en 1958.  

¿A cuántos cubanos sucedería lo mismo que a mí al llegar a Bayamo? ¿Por qué no hay allí una tarja con la información precisa sobre el destino de los restos del benemérito patriota que Martí llamó millonario heroico? ¿Por qué Francisco Vicente Aguilera desapareció de la memoria del pueblo de Bayamo, de Cuba, después de 1959? ¿Por qué cuesta tanto reconocer su condición de Precursor de la independencia de Cuba? ¿Por qué no ha sido reconocida su idea de la creación de un partido para la independencia de Cuba y la creación de una Confederación Antillana que llevaría a la mayor isla del Caribe a convertirse en la Inglaterra de América? ¿Por qué su amistad con el puertorriqueño Eugenio M de Hostos es casi desconocida para los cubanos? ¿Qué hizo mal el hombre que sacrificó todas sus riquezas, familia, salud, por la causa de Cuba libre? ¿Por qué desapareció el billete de 100 pesos que honraba su memoria después de 1959? Tengo muchas más preguntas que hacerle a la HISTORIA, algunas las respondieron hechos ocurridos en la propia Guerra de los 10 años, en la de 1895, y durante la República 1902-1958; otras aún no encuentro las respuestas necesarias. 

Sin el ánimo de cuestionar a Carlos Manuel de Céspedes, pregunto: ¿Por qué negó la entrada al Bayamo liberado, de aquel hombre que la villa veneró como a nadie? ¿Por qué Francisco Vicente Aguilera no estuvo en la constituyente de Guáimaro como delegado de Bayamo? ¿Por qué mandó a los Estados Unidos, al mayor general, comandante en jefe del ejército de Oriente? ¿Por qué en su ausencia aprobó un cargo que no podría asumir como el de Vicepresidente de la República? ¿Por qué en la emigración favoreció al general Quesada, su cuñado por cierto, por encima de las altas misiones que Aguilera debía cumplir allí?

Poco se sabe de la familia de Francisco Vicente Aguilera, de su esposa Ana Kindelán, de sus 10 hijos, la odisea vivida por ellos en la manigua insurrecta, hasta conseguir salir a la emigración y vivir de la mesada que, cuando era posible, hacía llegar el padre de Ana desde Santiago de Cuba. Muy pocos saben que la honestidad de Aguilera nunca fue sacrificada para ayudar a su familia. Muy pocas veces pudo girarles dinero, incluso cuando compró el hogar donde residieron en Nueva York se quedó con unos centavos en el bolsillo. Eran tantas las necesidades materiales de Francisco Vicente, que tuvo que trabajar como vigilante nocturno en el Knickerbocker club y como carretonero de las familias ricas de la ciudad, para asegurar lo básico a su numerosa prole. ¡Qué familia la de este hombre! Lo apoyó siempre sin protestar, era tanta su dignidad, que era imposible ir contra él. Fue un verdadero padrazo espiritual de sus hijos, un eterno enamorado de Ana. Pensar que aquel hombre pudo ser conde por las tantas riquezas que tenía, era el deseo de su padre, sin embargo, no era interés suyo alcanzar un título nobiliario. Lo más importante para él era luchar por una Cuba libre e independiente, próspera y con un lugar estratégico en el desarrollo de las Antillas.

Los últimos días de vida de Francisco Vicente Aguilera fueron muy difíciles, la última anotación de su Diario lo confirma: 

"Al amanecer, fui sorprendido con el orinal que tenía al lado de la cama, donde expectoraba, pues estaba medio de sangre, y los esputos más espesos que nunca. Me tiene tanto más cuidadoso, pues me parece mucha sangre para que sea solo de la garganta, cuando tengo también una gran fluxión al pecho, y expectoro con mucha frecuencia. Será lo que Dios quiera."(1)

Falleció de cáncer de laringe, ramificado a los oídos, el 22 de febrero de 1877, cuando aún no había cumplido los 56 años. Nació el 23 de junio de 1821 en Bayamo. Eladio, uno de sus hijos, así describe sus últimos minutos de vida: 

"Por el día estuvo callado y meditabundo. No hablaba ya de Cuba, su tema favorito. En cambio, fijábase más en sus hijas y las contemplaba en silencio largo rato. [...] le oyeron decir a media voz y con profunda tristeza: !!Hijas mías Pobrecitas!! [...] Así llegaron a las diez y media de la noche. Aguilera se paseaba agitado. Notábase en su semblante una extraña expresión de angustia. La familia afligida, estaba toda en la habitación. Se había vuelto á mandar por el médico, á todos los lugares que acostumbraba frecuentar. Aguilera, que continuaba sus paseos exclamó con voz apagada y angustiosa: ¡Me ahogo!  y volviéndose á su hijo cerca de allí le dijo: ¡Hijo! qué hacemos? Este le indicó un remedio. Bueno contestó él, y su hijo salió apresuradamente. Aguilera continuó sus paseos. A poco se detuvo en el centro de la habitación Se le vio vacilar sobre sus pies extendió los brazos iba a caer sus hijas corrieron a sostenerlo cayó en sus brazos lo condujeron a su lecho ¡Estaba muerto!" (2)

Un 26 de mayo de 2022, por eso que el poeta José Lezama Lima llamó azar concurrente, un tataranieto de Amado Aguilera Oliva, uno de los hijos de Francisco Vicente, procedente de Estados Unidos, presentó en la Feria del libro en Bayamo, dos libros seminales que recomiendo leer: El informe de Aguilera y El primer patriota, ambos forman parte, de lo que ya pudiera considerarse, sana restitución de todos los honores patrios que merece el Padre de nuestra República independentista, el que me atrevo a considerar, Washington de la nación cubana. Ese mismo día, durante la mañana, desde la Ciudad Monumento, la historiadora Isolda Martínez Carbonel creó el milagro de un acercamiento, que primero llegó vía telefónica, y después, el 27, se convirtió en un hecho concreto en mi vida al estrecharle la mano a Sergio Gonzalez Aguilera y recibir sus libros, bellamente dedicados, en la Biblioteca 1868, sitio exacto donde, antes de la quema de Bayamo, estaba la casa natal de Francisco Vicente Aguilera. Documentamos nuestro encuentro con fotos y agradezco profundamente la generosidad que tuvo conmigo, al recibirme junto a su esposa, como a un verdadero amigo, un legionario escondido de los Aguileristas que andamos por el mundo. 

Durante el Bicentenario de Aguilera en 2021 no pudo hacerse lo que merecía el Precursor de nuestra independencia. Hubo varios libros gestados desde la provincia Granma para rendirle honores; sin embargo, los de Sergio se inscriben en el linaje de los auténticos Aguileristas que nunca dejaron morir su memoria, y aun esperan el juicio final sobre la restitución de los honores de nuestro millonario heroico, el hombre generoso y digno que Cuba olvidó. 

Citas bibliográficas y notas 

1. Ludín B Fonseca: Francisco Vicente Aguilera, Proyectos modernizadores en el Valle del Cauto, La Habana, Ediciones Boloña, 2019, p. 476. 

2. Eladio Aguilera: Francisco V.  Aguilera y la Revolución de 1868, La Habana, 1909, páginas 378-379. 

Currículum de un profesional que busca empleo en Cuba

Nombres y apellidos: ARNOLDO FERNÁNDEZ VERDECIA.

Ciudad, provincia, fecha de nacimiento y dirección particular: Bayamo, provincia Granma, 19/12/1971. Dirección Particular: Calle 9, No. 7, entre 2 y final, Reparto Rodolfo Rodríguez, municipio de Contramaestre, Provincia Santiago de Cuba

Formación profesional

Licenciado en Filosofía e Historia (Título de oro), Santiago de Cuba, 1995. 

Máster en Ciencias Sociales y Pensamiento Martiano (mención honorífica, máxima calificación con propuesta de publicación), Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2010. 

Diplomado, Dialéctica de lo objetivo y lo subjetivo en las ciencias sociales (Máxima calificación), Santiago de Cuba, 1998. 

Diplomado, Reorientación al Periodismo (Máxima calificación), Santiago de Cuba 2007. 

Diplomado: Investigación y creación en el periodismo (Máxima calificación), Santiago de Cuba 2010. 

Postgrado: Diseño de Página Web, Instituto Internacional de Periodismo, La Habana, Cuba, 2004. 

Postgrado: El periodista en la Batalla de Ideas, Escuela Nacional Ñico López, La Habana, Cuba 2004.

Postgrado: Taller de Periodismo Digital Avanzado, Instituto Internacional de Periodismo, La Habana, 2011. 

Postgrado: Investigación en el periodismo, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2011.

Posgrado: Martí en las Ciencias Sociales, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2016. 

Postgrado: Humanismo y valores en José Martí, Universidad de La Habana, 1998.

Postgrado: Los Estados Unidos en la óptica martiana, Universidad de La Habana, 1998.

Postgrado: La conciencia agónica de Nuestra América y su reflejo en el pensamiento martiano, Universidad de La Habana, 1998.

Postgrado: Cuba: estructura social y partidos políticos, Universidad de La Habana, 1999.

Postgrado: Pensamiento político pre-martiano, Universidad de La Habana, 1999.

Postgrado: Tecnología educativa: ¿sólo recursos técnicos?, Palacio de Convenciones, Pedagogía Internacional, La Habana, 1999.

Postgrado: La antropología social y cultural en los inicios del nuevo milenio, Universidad de La Laguna/ Santiago de Cuba, 2002.

Postgrado: Seminario de especialización: Nuevas tendencias, nuevos enfoques en antropología social, Universidad de La Laguna, Islas Canarias, 2005.

Formación laboral

Julio de 1995-octubre 2004: Trabajó en el sector educacional, transitando por diferentes plazas: profesor de Historia Contemporánea, Cuba; Historia Antigua, Medieval, Moderna, de América. Responsable de asignatura priorizada en la Secundaria Básica (Historia de Cuba), Jefe de Departamento de Humanidades (8 años Preuniversitario y en la Secundaria Básica). Durante el período 1997-2004, en el sector educacional, todas sus evaluaciones de desempeño profesional fueron de Muy Bien (MB), la máxima categoría. Fue el segundo docente del sector educacional en Contramaestre en recibir el Premio Especial del Ministro de Educación de la República de Cuba, 1999, por sus resultados pedagógicos de avanzada. Se desempeñó también como Metodólogo e Inspector de la Educación Preuniversitaria, por dos cursos y medio, en los que alcanzó la evaluación de MB. 

 2004-2014: Trabajó como profesor adjunto de la Universidad de Oriente en su filial de Contramaestre; en las carreras de Comunicación y Estudios Socioculturales. Impartió las asignaturas: Historia de Cuba, Historia de la Filosofía y Pensamiento Social y Filosófico Contemporáneo. Durante los cursos laborados como adjunto, fue reconocido su trabajo docente por su elevada preparación didáctico-metodológica y de contenido y los resultados de aprendizaje alcanzados por sus alumnos. 

Noviembre de 2004-Noviembre de 2020: Por 16 años laboró como Redactor-Reportero en el Sistema de la Radio Cubana. Trabajó en la emisora Radio Grito de Baire. Por 15 años seguidos alcanzó la evaluación de EXCEPCIONAL, la más importante que otorga el medio por su desempeño. (Ver Anexos de su Expediente Laboral). Fue fundador del portal Web de la emisora Radio Grito de Baire, creado el 17 de mayo de 2006. Precursor del trabajo en las redes sociales en la provincia Santiago de Cuba y en su municipio de residencia, Contramaestre. Se destacó por la realización de una serie de trabajos periodísticos en defensa y promoción de los valores patrimoniales de Contramaestre, por los que recibió numerosos premios y distinciones (Ver más adelante aquí, Premios y Distinciones). El portal que administró www.radiogritodebaire.icrt.cu, fue merecedor del Premio a la Excelencia Digital desde 2012-2018 en la Provincia Santiago de Cuba; incluso fue seleccionado entre los cinco mejores del país en la  I Convención Internacional de Radio y Televisión, Palacio de las Convenciones, La Habana, Cuba, 2014, donde participó como Delegado de la Provincia Santiago de Cuba. 

El 10 de noviembre de 2020, por decisión propia, dadas las condiciones familiares que presentaba, vinculadas al cuidado y atención de su abuelo paterno que lo crió desde niño, solicitó la baja de la emisora Radio Grito de Baire (Ver en Expediente Laboral). A partir de ese momento se dedicó al trabajo en el campo y a cuidar a su viejo de 106 años de vida. 

Actualmente no tiene ningún vínculo laboral. 

Premios

Premio de Ensayo Nuestra América, Taller Nacional Martí y la Prensa, Santiago de Cuba, en las ediciones de los años 2012, 2017 y 2018.

Premio en prensa escrita, XVII Taller Nacional Martí y la Prensa, Santiago de Cuba 2017

Mención en Hipermedia, XVII Taller Nacional Martí y la Prensa, Santiago de Cuba 2017

Premio en televisión, XVIII Taller Nacional Martí y la Prensa, Santiago de Cuba 2018.

Premio en el Festival Integral de la Prensa, Santiago de Cuba, 2018, por su libro en formato digital Fidel Castro en los sin historia de Contramaestre”. 

Premio en el género crónica, en el III Evento Nacional de Emisoras Maceístas, Santiago de Cuba, 2018. 

Premio en el género documental en el Festival Provincial de Radio, Santiago de Cuba, 2018.

Premio en Evento Regional del Sistema de Opinión del Partido, Santiago de Cuba, 2017

Premio Nacional Periódico Patria, Sociedad Cultural José Martí, La Habana, Cuba, 2016.

Premio internacional de Literatura en el concurso en español, Carmen Luisa Pinto, 2016, en narrativa no ficción, por el libro Cuba con los mismos bueyes, de la Editorial Entre Líneas, Estados Unidos, 2016

Premio por la obra del año, Gloria Cuadras de Periodismo Digital, Santiago de Cuba, 2011

Premio Internacional OX, 2011, España, por difundir con calidad en la Web contenidos en español

Premio Especial del Ministro de Educación de la República de Cuba, La Habana, 1999. 

Premio en Ensayo y Crítica, XXVI Encuentro Nacional de Talleres Literarios, Camagüey, 2005.

Primera mención, Ensayo y Crítica en el XXXIV Encuentro Nacional de Talleres Literarios, La Habana 2003.

Gran Premio, XXIX Seminario Juvenil de Estudios Martianos, Bayamo, Cuba, 2002. 

Premio Especial de Investigación del Centro de Estudios Martianos, XXIX Seminario Juvenil de Estudios Martianos, Bayamo, Cuba, 2002.

Mención en el género entrevista, XXIX Festival Provincial de la Radio, Santiago de Cuba, 2009, 

Premio reportaje, XXX Festival Provincial de la Radio, Santiago de Cuba, 2010.

Premio Entrevista, XXXI Festival Provincial de la Radio, Santiago de Cuba, 2013.

Distinciones

Reconocimiento Nacional, La utilidad de la virtud, el más importante que otorga la Sociedad Cultural José Martí, La Habana, Cuba, 2020.

Reconocimiento Nacional, Honrar, Honra, el segundo más importante que otorga la Sociedad Cultural José Martí, La Habana, Cuba, 2017.

Distinción honorífica Corazón de Cuba, la más importante que otorga la  Sociedad Cultural José Martí, Contramaestre, Cuba, 2017.

Medalla Conmemorativa 160 aniversario del natalicio de José Martí, Sociedad Cultural José Martí, La Habana, 2013

Distinción Plato Martiano, Filial de Ciencias Médicas, Contramaestre, Cuba, 2013.   

 Obra publicada

Tiene publicado los libros: 

1. José Martí, el Apóstol de Remanganaguas, Alianza Proyecto Libros y Piel Adentro Ediciones, Hilversum, Países Bajos, 2020. 

2. Cuba en el alma. Historias reales de su gente, Editorial Entre Líneas, Miami, Estados Unidos, 2020

3. Fidel Castro en los sin historia de Contramaestre, Editorial Issus, Estados Unidos, 2017. 

4. Cuba con los mismos bueyes, historias reales de su gente, Editorial Entre Líneas, Miami, Estados Unidos, 2016

5. Orlando Concepción tierra adentro, Ediciones Santiago, Cuba, 2013. 

6. Leer La Edad de Oro con ojos de mujeres, Ediciones Santiago, Cuba, 2005, 

7. La soledad del oficio, Ediciones Santiago, Cuba, 2009.

Una muestra de sus artículos fue publicada en los libros:

Propuesta metodológica para el funcionamiento de las aulas martianas en la Secundaria Básica, en Congreso Internacional Pedagogía 1999, 1 al 5 de febrero, Palacio de las Convenciones, La Habana, Cuba, 1999. 

Aproximación crítica a la carta inconclusa a Manuel Mercado, en El Maestro en nosotros, Ediciones Santiago, 2003, pp.52-64.

Nombrar a José Martí en lo cotidiano, en Nombrar a Martí, Ediciones Santiago, 2009, pp. 3-15. 

Artículos suyos aparecen en las revistas: 

SIC, con el título: De cómo la Guillermomanía invadió Contramaestre, No. 43, julio-agosto-septiembre, Santiago de Cuba, Cuba, 2009, pp. 13-15.  

Caserón con el título: Hallazgo e iluminación en la resistencia, no. 8, Santiago de Cuba, Cuba, 2012, pp.14-19 

Unión, con el título: Actualidad de Caliban en la amenazada casa del futuro, no. 70, La Habana, Cuba, 2012, pp.32-35 

En Remanganaguas todavía late el corazón de Cuba, La Campana, suplemento informativo de la revista cultural Ventana Sur, Bayamo, Cuba, mayo, 2012, p. 2. 

La feria en los bordes, boletín Voces, Contramaestre, 27 de febrero de 2005, p. 1 

Aplausos al ensayo, sin libros de ensayo que aplaudir, boletín Voces, Contramaestre, 28 de febrero de 2006, p.1 

Patilla de sabores, boletín Voces, Contramaestre, 4 de marzo de 2006, p.4. 

La luz del perdón del agua: notas al margen de un libro, boletín Voces, Contramaestre, 2 de marzo de 2004, p.1. 

La ardilla roja y las nueces de Cortázar, boletín Voces, Contramaestre, 4 de marzo de 2004, p.2 

El cuerpo en el catalejo de Víctor Fowler, boletín Voces, Contramaestre, 5 de marzo de 2004, p.2 

Los límites en el silencio de los peces, boletín Voces, Contramaestre, 6 de marzo de 2004, p.1 

José Martí: ciencia y conciencia, boletín Ideas, Santiago de Cuba, 11 de marzo de 2007, p.1 

Martí cotidiano y viviente, en Analecta, papel literario del Café Bonaparte, Contramaestre, Cuba, 20016, p.4. 

Asesorías, cursos investigativos y talleres impartidos

Consultante de la Tesis de Maestría en Comunicación Social del maestrante Ángel del Toro Fonseca (Ya defendida, año 2017)

Taller Con la Memoria Fresca, para la gestión y conservación del patrimonio radiofónico de Contramaestre, mediante un portal web, Santiago de Cuba, 2019. 

Consultante de la tesis de licenciatura en periodismo de Adyanis Castillo Licea, Ensayo biográfico de Orlando Concepción Pérez. (Ya defendida)

Taller de Metodología de la investigación educativa, sede la de Universidad Pedagógica Frank País, Contramaestre, 2003-2004.

Taller sobre el rol comunicador en las redes sociales (Facebook, Twitter y Youtube, Delegación de Base de la Upec de Contramaestre, 2017. 

Taller sobre el nuevo modelo de gestión editorial de Radio Grito de Baire, impartido al Grupo Creativo de la emisora Radio Grito de Baire, 2017. 

Taller de escritura creativa para el Portal Radio Grito de Baire, Delegación de Base de la Upec de Contramaestre, 2017. 

Taller de historiografía local sobre la verdadera Ruta Funeraria de los restos de José Martí, impartido a profesores de Historia y Cultura Política  de todas las enseñanzas del municipio de Contramaestre, 2017. 

Taller de entrenamiento a periodistas y directivos del sistema radial santiaguero, sobre la utilización de los canales de audio como un servicio de radio a la carta, Santiago de Cuba 2014. 

Taller metodológico sobre la administración y gestión de una agenda de periodismo colaborativo, tomando como modelo el grupo en Facebook Contramaestrenses por el mundo, mediante el uso de la conexión por datos móviles. Impartido en el Festival Provincial de Radio, Santiago de Cuba, 2019 y en el Fórum Provincial de ese mismo año. 

Taller metodológico provincial, La multimedialidad en el sistema radial santiaguero, Festival Provincial de la Radio, 2017.  

Taller, Canales de audio para llevar toda la radio a Internet, Santiago de Cuba, 2015. 

Curso básico sobre: Procedimientos para la formación del periodista polivalente en el medio radial, Santiago de Cuba, 2014

Curso Básico sobre: Sistema de acciones para que los directivos de la radio transiten hacia la condición de líderes, en el rol comunicador en las redes sociales, Santiago de Cuba, 2013. 

Taller sobre las complejidades en la toponimia y fundación de Contramaestre, Santiago de Cuba, 2010

Actividad Investigativa

La construcción de un imaginario social sobre José Martí (Tesis presentada en opción al título académico de Máster en Ciencias Sociales y Pensamiento Martiano)

Imaginarios sobre José Martí (monografía)

José Martí, el Apóstol de Remanganaguas (investigación monográfica de más de 15 años)

La categoría mujeres en La Edad de Oro de José Martí (Estudio hermenéutico con enfoque fe género).

La representación del oficio de escritor en el oriente de Cuba (ensayo social)

Las complejidades en la toponimia y fundación de Contramaestre (Tesina)

Orlando Concepción, tierra adentro (estudio, anotación crítica y compilación de toda la obra escrita del escritor Orlando Concepción Pérez).

Nombrar a José Martí en lo cotidiano (estudio de la recepción en el imaginario popular)

Propuesta metodológica para el funcionamiento del aula martiana en la secundaria básica.(Ponencia)

Sistematización del aula martiana en la secundaria básica, una necesidad de la escuela cubana.(Ponencia)

Propuesta de integración del Departamento de Humanidades en la Secundaria Básica, una necesidad de la escuela cubana.(Ponencia)

Gestión y conservación del patrimonio radiofónico de Contramaestre, mediante un portal web.(Ponencia)

Estrategia para alcanzar el rol comunicador en las redes sociales, Facebook, Twitter y Youtube. 

Nuevo modelo de gestión editorial de Radio Grito de Baire.(Ponencia)

Plan de acciones metodológicas para desarrollar una escritura creativa en el Portal Radio Grito de Baire.

Historiografía local sobre la verdadera Ruta Funeraria de los restos de José Martí. (Monografía) 

Utilización de los canales de audio como un servicio de radio a la carta.(Ponencia)

Administración y gestión de una agenda de periodismo colaborativo, tomando como modelo el grupo en Facebook Contramaestrenses por el mundo. (Ponencia)

La multimedialidad en el sistema radial santiaguero.(Ponencia)

Canales de audio para llevar toda la radio a Internet. .(Ponencia)

Procedimientos para la formación del periodista polivalente en el medio radial. (Ponencia)

Acciones metodológicas para que los directivos de la radio transiten hacia la condición de líderes en el rol comunicador en las redes sociales.

Localización y presencia en Internet

 Administrador y editor del blog Caracol de agua (http://caracoldeagua-arnoldo.blogspot.com/), donde tiene publicado más de 1237 artículos desde su creación el 25 de octubre de 2009. También tiene publicado artículos en Cubadebate, Rebelión, Juventud Rebelde, Sierra Maestra y el Cubano Libre, entre otros.

Creador y administrador de los grupos en Facebook: Contramaestrenses por el mundo, Baire Libre y Cuba es algo más que sexo. 

Puede encontrarse en Twitter con el siguiente nombre: @polemistaenred  y en Facebook: https: //m.facebook.com/arnoldo.fernandez.94

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EL MUNICIPIO: Talón de Aquiles del Ordenamiento

Por Arnoldo Fernández Verdecia. (Máster en Ciencias Sociales y Pensamiento Martiano). 

El método dialéctico materialista asume la sociedad en sus complejidades, las interpreta, las transforma. Lo contemplativo, lo dogmático, es superado cuantitativamente y cualitatitavamente. Lo contrario y  quienes lo adversan, dan  lugar a nuevas formas de motivación, imaginación, prácticas y  cambios profundos, en el tejido económico, social y cultural. 

Por mis lecturas de Marx, Lenin y Trostki las sociedades de carácter socialista, al emprender nuevos caminos, democratizan el diálogo con las diferentes clases  y  segmentos sociales que participan en el pacto social, sin  menoscabo de ninguno, sin utilizar efectos infamantes. Se justifica la dictadura de una clase, sobre otras, cuando la hegemonía política, construida entre todas, esté en peligro. 

La Tarea Ordenamiento, según sus más entusiastas teóricos y propagandistas,  lleva más de diez años de estudio; imagino que todas sus variables e impactos han sido tenidos en cuenta; porque si algo es muy complejo, es modelar sociedades futuras, sobre la base de teorías y métodos que deben ser corregidos permanentemente en la práctica, por las desviaciones y efectos no deseados que arrastran consigo.

Por la Historia de Cuba sabemos que un  cubano, cuando no llega, se pasa, como diría aquel dominicano que nos conoció piel adentro. Así que empecemos por la Unificación Monetaria. De acuerdo, está bien que una Economía, con mayúsculas, intente reflotar sus empresas a partir de una moneda de cambio y no de dos, como sucedía en la práctica por varios años;  pero si ese proceso no va acompañado de estudios financieros locales, para determinar la riqueza de cada municipio y concebir una política de precios en correspondencia con el protagonismo que tendrán los agricultores pequeños, Acopio, los Polos Agropecuarios, las empresas mixtas…, será algo así, como llover sobre mojado.  Si ese estudio financiero no contempla la cifra real de personas, familias vulnerables y verticalmente se da un número que debe cumplirse dogmáticamente y a partir del mismo se distribuye la asistencia, entonces lejos de crear seguridad, el Ordenamiento genera  miedos, insatisfacciones…

He defendido, por  décadas, la necesidad de estudiar la historia económica de  cada municipio, para establecer regularidades en sus procesos de creación de riqueza y los  factores culturales que la hicieron posible. De no conocerse los mismos, la intervención del Estado y los actores económicos, ocurre guiado por el voluntarismo y la improvisación,  que lejos de hacernos vislumbrar un camino futuro, siembra temores e insatisfacciones. 

Si la dirección de los cambios no es democrático-participativa, sin condicionar los diálogos entre todos lo segmentos y clases sociales de la sociedad, la "Tarea Ordenamiento"  es percibida como un proceso ajeno a los verdaderos intereses de los más humildes. 

En los minutos que vive Cuba, se necesita tener claridad meridiana en cada variable que se introduce en el "Ordenamiento” y saber a ciencia cierta adónde nos lleva; no es momento para experimentaciones fallidas. Lo ocurrido en los primeros diez días del año, niega el efecto motivacional y movilizador de las energías que pudiera despertar en los segmentos sociales que lo acompañan. No se trata de hacer propaganda, consignismo e ignorar las voces críticas, honestas y comprometidas; es momento de desterrar el verticalismo que por décadas se enraizó en el Municipio y  que sus jefes, sino se les empuja desde arriba, no conseguirán superar a corto o mediano plazo. 

Como nunca antes en la historia de los últimos 60 años, el Municipio, para gestionar su desarrollo endógeno, necesita de jefes que asuman el método dialecto materialista en sus  modos de actuación público; que dialoguen permanentemente con las masas; pero sobre todas las cosas, que sean profundos conocedores de su historia económica y cultural, para que puedan amarlo, defenderlo, sentirlo piel adentro y experimentar altas dosis de felicidad en las gestiones concretadas, o sufrirlas cuando no sean posible. Creo, con toda honestidad, que el Municipio es el Talón de Aquiles de la "Tarea Ordenamiento".

Caracol de Agua habla con el corazón

Por Mildred Ileana OBourke (Amiga y Periodista)

Querido amigo, me prometí escribir en Caracol de Agua en su aniversario. No tengo disculpa alguna por la demora. De lo que puedes estar seguro es que desde que lo empecé a visitar, sentí un gran respeto por lo que haces en hermosa humildad. 

Nos has llevado de la mano a esas raíces que algunos de nosotros hemos arrinconado, aturdido en la vorágine de las ciudades, en esas mayorías desconsoladas por la lejanía. 

Contigo he asistido al descubrimiento de pasajes de nuestra historia y a una profundidad de pensamiento esencialmente martiano. 

Por tu blog Caracol de Agua he deseado ir a Contramaestre y tomarme ese buchito de café mañanero junto a tu padre, conocer a tu gente, sus paisajes, bellezas y realidades. 

En muy pocas ocasiones no he concordado contigo y lo sabes; pero eso no es lo mismo que disentir. Tú gran nobleza y espíritu de cubano para quién la justicia es credo y la palabra ley, te ha hecho escribir en algunos términos para los cuales no estamos preparados a debatir y me han dolido contigo.

Soy de las personas que creo que es preferible equivocarse o no complacer a algunos, a callar lo que la ética y honra nos obliga.

Admiro tu entereza. Tal vez no seas un dechado de virtudes, o sí; tal vez los mediocres se enronchen; pero algo está muy claro: Caracol de Agua habla con el corazón, con amor Patrio y por el terruño y con un gran sentido martiano y eso es Revolución. 

Un abrazo y seguiré siendo tu seguidora

Soñar el camino del viento

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com 

Los seres humanos transitamos etapas en la vida con una limitada conciencia crítica;  siempre que salimos de  una, las marcas son profundas, a veces para bien, otras, no tanto. Gracias a Dios existen ideales, paradigmas, son faroles prendidos cuando la oscuridad llega.  De niño jugué a ser escritor; mis primos reían por los nombres. Dos me acompañaron muchos años: “FEDERSON DEL VALLE” y “FERNÁNDEZ”.

Ya adolescente recibí con gusto otro nuevo: “Liquen Bacteria”.  Mi tío “Guancho” fue el responsable. Después tuve  uno especial, tenía que ver con un pelotero famoso: “Mantecao Linares”; de veraz  me sentía bien, pues no había juego de béisbol con mis cercanos donde alguien lo ignorara.

Crecí con esos alias como ideales; creyendo que el futuro era cualquier día. Una semana dejé de ser “Liquen Bacteria”, porque mi padre biológico prefería decirme “Chicho macana”; aquello era demasiado vulgar; me ponía colérico.

Gracias al señor tiempo comencé a firmar  “DOCTOR FEDERSON DEL VALLE”. Me lo creía.  Mi primo Sebastián aún me llama así, no olvida el bachillerato y mis manías de verme en una profesión donde pudiera vivir de mi intelecto.

Llegó el Ejército y pasó a una velocidad que no recuerdo. 365 días,  rodeado de cañaverales, pueblos con nombres 43, 15, 13. Allí me bautizaron “Noly”. Tuve buenos socios, que aún hoy, desde sus profesiones, oficios o formas de ganarse la vida, me llaman como aquellos tiempos.

La universidad me dio uno que aún conservo: “GUAJIRO”. Amigos de San Luis, La Maya y Santiago de Cuba, lo acuñaron.  Estar en un grupo tomando una cerveza, leyendo un libro, o enamorando a una muchacha, y que pasara alguien y me dijera así, producía una energía agradable.

Me licencié en Historia y Filosofía. Fui feliz el día que tuve mi título en las manos y era de oro; pero más feliz cuando en el Teatro Heredia una voz dijo: “-¡Guajiro!, ¡lo logramos, carajo!”-, era Mengana, un muchacho de La Maya, también con un oro bajo el brazo. Luego almorzamos junto al Rector; quimbombó con carne de puerco, congrí, ensalada, mogo de plátano y  cerveza de botella; un lujo en medio de la crisis de los 90 del siglo XX (Período especial).  Junto a nosotros, Ena Elsa Velásquez; decana de una de las facultades, -actual Ministra de Educación-, persona muy especial, le encantó  saberme feliz con lo de “GUAJIRO”, pues era de Contramaestre igual que yo.

El trabajo me dio un nombre felino, “Tigre”. Era bueno escuchar a los alumnos llamarte así;  pero también la fiebre de los videojuegos me tituló Súper Mario. No me hacía mucha gracia hasta que probé jugarlo, entonces funcionó y lo llevé ante mis alumnos con dignidad. Unas veces era “Tigre”, otras, “Súper Mario”.

Ser profesor no fue tan bueno; decidí probar fortuna en el periodismo. Regresó el “Noli” del Ejército. ¿Sería una de esas analogías sorpresivas? ¿Tendría que ver con un individuo de mentalidad específica?    Ya pasan 14 años y muchos dejaron de decirme “Noli”, para llamarme “ARNOLDO”, mi nombre real;  éste último lo hice una armadura de hierro.

Luego de apreciar en enero la película, “Sanz:   lo que fui es lo que soy”, decidí ser Fernández; darle paz infinita al Caracol; soñar el camino del viento; luz en cualquier parte. El Apóstol José Martí en mi equipaje.

No es tiempo de bufones

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoiente@gmail.com 

Siempre algún bufón sale a la calle a anunciarse ante los incrédulos;  comenta noticias, amplifica historias; es feliz con ese modo de ser, no imagina otra manera de vivir que no sea la de generar,  lo que me atrevo a llamar, “efecto infamante”.

Algunos ingenuos, también anacoretas, reproducen ese esquema de información y al final pierde la cultura, la historia, la vida misma. Artistas y escritores terminan divididos por esa labia venenosa; no hay manera de separar el trigo de la paja; el pueblo mismo no puede encontrarse en la diversidad.

El bufón imagina la grandeza del toro, quiere su brillo, la fuerza de su empuje;  pero de tanto inflarse y contemplar  la imagen en el charco, termina explotando como nigua perdida en el monte.

Día por día atrae a las cornetas chinas portadoras de sus megalomanías. Suenan en todos los lugares del pueblo; algunos oídos son tragados por esa cloaca sin obra, ni sentidos; necesitada de grandeza, no importa el precio, los que una vez fueron amigos, amigas.

Siempre habrá bufones que hagan del hombre un estado inalcanzable, del poeta un semidiós, del político, alguien irrepetible.

A veces el bufón hace falta, pero hay que saber usarlo, porque con el tiempo se vuelve peligroso y puede convertirse en un dictadorcillo huracanado, soltando veneno allá, acá, y donde antes hubo un pueblo vigoroso, instituciones unidas, intelectuales sensibles; puede germinar la semilla de la discordia, la desidia, la repartición de “falsos méritos”, en fin, eso que José Ingenieros llama “la fuerza del rebaño, el reino de la costumbre”.

Son tiempos de unirnos en las diferencias, respetando a los otros, con los ideales susceptibles de ser mejorados;  pero con una certeza irrefutable: si dejamos a los bufones estrenarse en el teatro de los días, terminaremos  fajados a  trompones, creyendo enemigos a los que siempre han estado a nuestro lado haciendo Patria, Cultura.

Mi profe de historia

El profe Manolo.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com

Mi profesor de historia es alcohólico, pero eso no lo hace una mala persona, pues es muy servicial, siempre con esa carga de recuerdos que lo vincula a mi pasado, allá por el bachillerato en Bungo 7, casi pegado a Resbaloso, oriente adentro, en aquellas memorables becas surgidas en la década del 70 en Cuba.

A todo el que me acompaña, no importa la edad, el país, la provincia, el barrio, le cuenta de aquel alumno  que el descubrió escondido tras el pupitre, metido en su mundo guajiro, con temor a decir tres o cuatro palabras juntas, pero que leía como un demonio cualquier cosa, sobre todo libros  de historia universal y de Cuba.

Manolo Silveira es su nombre, quizás a algunos no le diga nada su identidad, tal vez a otros sí, lo cierto es que era uno de los mejores dando clases; considerado en la década de los 80 del siglo XX, entre los más capaces para enseñar cualquier tipo de historia. Tenía una bellísima mujer, se llevaban bien.

En sus ratos libres me enseñó un poco de artes marciales, quizás por eso algunos se burlaban del guajirito y me decían Bruce Lee o Chenqui; pero me sentía orgulloso siendo formado por el “Tigre”,  alias con el que sus cercanos nos gustaba llamarlo. En señal de aprobación asomaba un suki que llevaba hasta nuestras mejillas.

Perdí la memoria de los concursos de historia a nivel de escuela, municipio, provincia y nación que fui, las medallas que gané, Manolo vivía ese orgullo, por eso me luchaba pases de fin de semana en aquella beca  que yo veía que demoraba una eternidad en pasar; el trato era ir a todos los concursos y traer alguna medalla. De tan bueno que era, según Manolo, me lo empecé a creer y la vocación se formó en mí sin darme cuenta.

Un día me vi en la universidad estudiando Licenciatura en Historia y ya la cosa era muy seria. El profe Manolo es el responsable, por eso no temo abrazarlo en sus alcoholes diarios, meterme la mano en el bolsillo y regalarle cinco o diez pesos; tomarme una foto con él o sencillamente dejarlo decir aquellos recuerdos de mi paso por el bachillerato, cuando me descubrió escondido en una pose de muchacho de campo, lector enfermizo de Herodoto, Plutarco, Julio César y Gerardo Castellanos.  

“A nadie importa huella de Fidel Castro en Cruce de Anacahuita”

Por Arnoldo Fernández Verdecia. caracoldeaguaoriente@gmail.com

Hoy llegué a mi barrio natal y mis ojos recorrieron lo que una vez fue un venturoso Aserrío donde trabajó toda mi familia hasta jubilarse; actualmente una vieja ruina, declarada así por la Empresa Forestal Provincial de Santiago de Cuba, incluso hasta indicó que debe ser demolido por Materias Primas. La tristeza hizo presa de mis pensamientos. ¿Cómo era posible que estuvieran sucediendo cosas así en un barrio con tanta Historia?  

Cerré los ojos y recordé a mis abuelos trabajando allí, a mis padres, a mis tíos, a mis primos, a mis hermanos; me vi cargando aserrín para enfrentar  los fangales de primavera que se hacían en nuestro humilde hogar de guano y tabla de palma;  me vi cargando costaneras destinadas a corrales de puercos, conejos, gallinas, patos; me vi incluso cargando tirigüillas secas para prender el fogón de mamá en medio de aquellos temporales que no cesaban en semanas. 

Allí estaban las viejas maquinarias a la vista, parecían objetos museables, eran la huella de viejas generaciones que dejaron testimonio de lo que antes fue un sitio esencial en el aserrado de maderas preciosas en el oriente cubano. 

Recorrí  cada espacio, tomé fotos y creía estar viendo al Aserrío en plena faena; al viejo Lapey, Efrén, Valdo, Guancho, Irra, Che, Santos, Puca, Xiomara, Purrucho, Valoy, Manuel, Sebita, Nacho, Mingolo, Chanto; los vi desayunar en el descanso de la mañana, los vi almorzar, los vi cerrar la tarde e irse al juego de dominó.  

Cuando volví a la realidad, el viejo Chemo me decía: “Nolito, el Aserrío de Fidel Castro lo quieren demoler para convertirlo en una CARBONERA; ya un pincho de la provincia vino, y sin bajarse del carro decretó su muerte”. No podía creerlo, era un delirio, una locura, aquel Aserrío tan familiar; nuestra principal industria en Cruce de Anacahuita, con un fin tan negro. Pedí argumentos y Chemo los puso todos sobre la mesa: 

“A nadie le importa la huella de Fidel Castro en Cruce de Anacahuita. Con estos bueyes no hay quien pueda arar la tierra;  porque quieren borrarlo todo. Mi padre trabajó aquí. El conoció a Fidel, conversó con él una de las cinco noches que durmió en casa de Hildo Rosales Pau. 

“El Aserrío era de Hildo; la Revolución lo intervino en 1959 y lo puso en manos obreras;  incluso lo registró con el nombre de un mártir de la lucha insurreccional, Rafael López. No es posible entonces, dijo -rascándose la cabeza- que alguien de un plumazo, desde un carro,  haciéndose el cheche, decida el fin de un sitio sagrado de la historia de nuestro barrio”; así terminó Chemo su clarinada patriótica. 

Lo abracé y  salí al camino. No podía dejar de pensar en Hildo, las cosas que dijo siempre: “Cuando la gente pierde la huella de sus ancestros, está en peligro de extraviarse en el futuro”. Una carbonera allí, donde el aire es sano, donde las casas crecieron alrededor del Aserrío, donde los árboles de mango campean, donde todavía se yerguen algunos cedros, donde está la vieja tienda de Liro, el aljibe de Toña;  Dios mío, me pellizqué hasta provocarme dolor, no era posible una pesadilla así en el país que me enseñó a respetar la huella de Fidel Castro… 

A la vista, la Carretera Central. Todo fue quedando atrás y me vi envejecer y morir, sin que nadie me recordara, ni pusiera sobre mi tumba, un ramo de flores y una bandera. 

Galería de fotos del Aserrío Rafael López actualmente

 

BAIRE Y LA HISTORIA DEL BANCO VERDE

Por Arnoldo Fernández Verdecia. 

Las celebraciones del 24 de febrero en Baire son muy conocidas en Cuba, pues forman parte del repertorio espiritual del cubano, una forma de ritualizar el reinicio de las guerras por la independencia a partir de una pelea de gallos. Según los testimoniantes, el baile popular, en el contexto de la fiesta,  comenzaba luego de la entrada de los miembros del Banco Verde, encargado principal de contratar las orquestas que amenizaban el festejo  y confraternizar  con los bailadores de Jiguaní. Estos últimos portaban una antorcha martiana encendida que  se la entregaban a los del Banco, entonces el baile entraba en su apogeo, se comía, se hacían coros, era una semana de fiesta.

Lo integraban quince personas, 13 hombres y 2 mujeres. Tenían por costumbre sentarse todas las noches en el mismo banco, por la cantidad no cabían en el mismo, hecho que se convertía en un juego, pues los primeros en llegar eran los que se sentaban. Su precursor y devenido líder del grupo fue Luis Maceo, que pertenecía a la logia masónica de Jiguaní.

Con el pasar del tiempo la cita en el nombrado Banco se convirtió en lugar de reunión y organización de los festejos por el 24 de febrero. El día anterior se engalanaba el parque, se pintaban los bancos, se acostumbró ha hacerlo de verde.

El 24 de febrero de 1950 se produjo el cambio de Alcalde en Jiguaní, el citado personaje dio la orden de pintar los bancos de amarillo, un hecho que atentaba contra una tradición que ya era costumbre entre la gente de Baire. Los jóvenes que se reunían allí tomaron la decisión de pintarlo de verde. Entre las 12 y 1 de la madrugada pintaron de verde el histórico Banco en el que siempre se sentaban. Al amanecer se formó un alboroto extraordinario, las autoridades investigaron sobre los autores del hecho sin tener información, pues todo el pueblo compartía lo que se había realizado. Entonces el Alcalde decidió pintar todos los bancos de parque de verde.

El Banco Verde por la identidad de Baire

Los miembros del grupo decidieron desarrollar obras de jardinería para embellecer el parque en vísperas de 1953, Centenario del Natalicio de José Martí. También surgió la iniciativa de colocar un busto del Apóstol, para ello se recogió dinero y se mandó a hacer el mismo. Llegó la noche del 27 de enero de 1953   y se esperó hasta bien entrada la noche, momento en que se produjo la develación del busto que amaneció erguido ante el pueblo de Baire. Las autoridades no pudieron hacer nada contra los autores. A partir de ese momento comenzó en Baire el culto monumentario a José Martí, devenido ícono de los baireros al decir una frase del Héroe Nacional: “Si México tuvo su Dolores, Cuba tuvo su Baire”.

Otro suceso que funcionó como marcador de identidad fue el relacionado con la decisión de  quitar el juzgado de Baire en 1953, los miembros del Banco Verde alzaron sus voces y se produjo una huelga en defensa de la citada institución en la que salieron victoriosos.

Por iniciativa de los miembros del Banco Verde  se inició la confección y colocación  de los números para identificar las casas de Baire que generalmente eran de madera, otra sencilla forma de construir la identidad cultural del lugar.

También en 1953 se produjo un hecho interesante, no había pintura para los bancos del parque, los miembros del grupo por gestión propia dieron un baile y recogieron dinero. Gracias a su iniciativa lograron pintar cuatro bancos, el alcalde había prometido pintar los demás, promesa que no pudo cumplir.

En 1954 el presidente Fulgencio Batista  dio un recorrido por la región oriental, al pasar por Baire, antes de llegar a la casa del general Rabí, dos de los miembros del Banco Verde levantaron un cartel que decía: “Batista y la escuela donde está”, promesa que había hecho el citado gobernante al visitar la Casa de Veteranos de Baire entre 1936-1940.

Entre 1953-1958 las citas en el Banco Verde se convirtieron en escenario de conspiraciones, pintaban carteles contra el dictador Fulgencio Batista que gobernaba Cuba en esos años con brazo de hierro. Uno de los carteles  decía “Batista buitre sangriento”. Por iniciativa de uno de los miembros, Alexis Purón, se comenzó a editar un pequeño periódico donde se publicaban informaciones culturales, históricas, caricaturas, noticias deportivas. El grupo del Banco Verde llegó a tener hasta un equipo de pelota y uno de voleibol con traje propio.

Al triunfar la Revolución el 1 de enero de 1959, el Banco Verde cesó sus actividades, según las palabras de su Presidente, en entrevista concedida a este autor. Lo cierto es que el Banco Verde fue un espacio donde se articuló una visión de la cultura que funcionó como elemento imprescindible de la identidad del pueblo de Baire.