Cimarronaje y belicismo en el BlogazoxCuba

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu

BlogazoxCuba se movió entre el cimarronaje y el belicismo.

La Atenas de Cuba, Matanzas, reunió durante tres días, a más de 60 blogueros de todo el país, en un evento que pasa a la historia con el nombre BlogazoxCuba o Encuentro de Blogueros Cubanos en Revolución. En las tres plenarias celebradas, hubo valoraciones que pudieran agruparse en dos conceptos básicos: cimarronaje y belicismo.  ¿Por qué identifico los mismos?

Podemos hablar de un belicismo conscientemente expresado, y un belicismo retórico fundado en la ingenuidad. El primero integra a conocidos blogueros, con una visibilidad trascendente, por los temas políticos y sociales de actualidad, que recogen en sus bitácoras: Manuel Lagarde, Enrique Ubieta, Norelys Morales e Iroel Sánchez. Bajo la segunda denominación se recogen todos aquellos que acuden a una “fraseología revolucionaria”, para autodenominarse a sí mismos: “ciberguerreros”.

Lo curioso es que ambos grupos se auxilian con términos bélicos para construir el imaginario cubano en la blogosfera. Por eso fueron recurrentes palabras como “adversarios”, “guerrilla bloguera”, “blogosfera en guerra”, “ciberguerrilla cubana”, “arma de guerra”, “parlamento en una trinchera”, “espacio de combate”, “escenario de batalla”, “combatir con claridad”. Un twitero, de los participantes en el encuentro, llegó a señalar: “La lucha guerrillera también funciona en la blogosfera cubana, cada bloguero es como el Che con un arma digital en las manos” (Sabdiel Batista) Uno de los ponentes planteó que la blogosfera cubana tiene su genealogía histórica en los Comité de Defensa de la Revolución.

Hasta aquí podemos arribar a una síntesis, a partir de los contenidos que se mueven en el imaginario bloguero en y desde la revolución: Primero que nada, debe entenderse la visibilidad en el ciberespacio como un escenario de confrontación ideológica entre dos visiones del mundo irreconciliables: el socialismo, y el capitalismo. Acceder a la red, en condición de conectado, y tener un blog, está determinado, por lo que Alfonso Sartre llamó “implicación”, o mucho antes Jean Paul Sartre definiera como “compromiso”.

Aceptar el dilema ético y la responsabilidad intelectual de un blog en y desde la Cuba revolucionaria, implica saber dónde está la verdad  y tener una reserva de subjetividad que permita sortear los obstáculos surgidos en el devenir.

Unos tienen más visibilidad que otros, es cierto;  otros tienen un mejor PageRank, nadie puede ignorarlo; algunos caen en el pecado narcisista de nombrarse a sí mismos como mejores blog en el espacio de la blogosfera cubana en y desde la Revolución. Sin embargo,  nadie puede ignorar que estamos en presencia de una guerra cultural en Internet, y en ello estoy de acuerdo con el colega Enrique Ubieta cuando afirma:

“La blogosfera en Cuba se inserta en una guerra entre el imaginario del capitalismo y el imaginario del socialismo; entre la subjetividad del capitalismo y la subjetividad del socialismo. El socialismo es una cultura en construcción. En el caso de Cuba, cada opinión adquiere una importancia colosal”.

Así que el imaginario, en torno a la blogosfera cubana en y desde la Revolución,  acude a un vocabulario bélico, asumido de la tradición emancipadora cubana, para legitimarse culturalmente, en ese escenario de confrontación de ideas, que es Internet.

Es cierto que sociológicamente podemos referirnos a dimensiones de análisis que pudieran tipificarse como sigue: Blogosfera Cubana de la Revolución-Blogosfera Cubana de la Disidencia, Blogueros Cubanos Jóvenes-Blogueros Cubanos Más Viejos.

En todas las tipificaciones mostradas se articulan visiones que giran en torno a la defensa o al desmontaje del imaginario de izquierda. También puede interpretarse como un intento de oxigenar el imaginario de izquierda, o sepultarlo en el olvido, al traer de regreso el imaginario del capitalismo y sus cantos de sirena.

Todas las relaciones sociales y contenidos ideológicos que se generan, en este universo de confrontación, justifican el aserto de llamar a la blogosfera cubana, arma digital, que debe ser usada por una guerrilla diestra y comprometida con los sentidos éticos y humanistas, sembrados por la Revolución Cubana, quizás por eso Enrique Ubieta dijo que “Todo lo que sea moralmente auténtico es revolucionario”.  

Problemas de conectividad y navegación determinan otra mirada, que nos parece prudente identificarla como cimarronaje en la blogosfera cubana.  Esta tiene como ingredientes la alternatividad, la piratería de cuentas y accesos, la actualización por email o desde cibercafés, o sencillamente pedir favores, en instituciones que tienen acceso a Internet,  para poder visibilizar los post y tener presencia en la red.

El cimarronaje en la blogosfera cubana tiene sus ventajas y sus desventajas. Algunos participantes, en el BlogazoxCuba, señalaron que se trata de un palenque donde la libertad creativa tiene su costo. Si se solicita a las instituciones de la administración central del Estado reformular las políticas de conectividad y navegación en la sociedad cubana, pudiera traer sobre la blogosfera un manto de restricciones y normativas, mucho más complejas que las actuales, por eso se pronunciaron por mantenerlas como están y utilizar el cimarronaje  como algo necesario para ganar credibilidad, y en verdad usar la táctica y la estrategia, de lo que pudiera llamarse “cimarronaje guerrillero en la blogosfera cubana”.

Tiene sus desventajas, muchos pensarán. Todo pasa por el filtro de la institucionalidad, y por eso es bueno propiciar un campo fértil que genere políticas de acceso a Internet, que permitan construir una imagen de Cuba en la red de redes; pero contra eso conspiran muchos factores, como la incapacidad de muchos cuadros y funcionarios, para comprender la utilidad de los blog en la confrontación ideológica con el imaginario del capitalismo. Entonces, de producirse un cambio de mirada hacia la conectividad y la navegación en el ciberespacio cubano, los decisores deben ser personas altamente instruidas en los asuntos de la blogosfera cubana, para no vivir, lo que algunos recordaron, durante el BlogazoxCuba, “un nuevo quinquenio gris”, pero esta vez en otro campo de la cultura: los blog. Institucionalizar la blogosfera cubana en y desde la Revolución puede desarmar, lo que Norelys Morales llama, “mejor periodismo que se está haciendo actualmente”.

¿Bloguear fuera de la ley? Fue la interrogante utilizada por un profesor universitario al referirse al universo bloguero en el que tiene que insertarse por problemas de conectividad y navegación. Yo diría mejor “bloger-cimarronaje”, en alusión a aquellos seres humanos que no lo ablandan obstáculos, y desde su casa, o a través de un email, o sencillamente en un rato libre, conciben productos mediáticos que tienen más credibilidad que los medios de prensa tradicionales.

Si los directores reproducen las propuestas comunicativas en sus órganos de prensa oficiales ese es un problema que también preocupa al “bloger-cimarrón”, pues muchas veces publican informaciones desactualizadas, y no se sienten tentados a publicar post en sus páginas, pues, para ellos, se trata de algo informal, que no merece credibilidad, pues no son profesionales del periodismo en el sentido íntegro de la palabra.

Cimarronaje y belicismo, por esos caminos desanda la blogosfera cubana en la actualidad; así que los invito a opinar sobre este espinado asunto desde cualquier lugar del mundo, especialmente los que tienen la responsabilidad de defender y oxigenar el imaginario de izquierda del socialismo cubano, y desmantelar el “encantador y maquillado imaginario del capitalismo”, que se nos viene, si no izamos a tiempo un ejército de ideas para derrotarlo. 

Carlos Almaguer interviene durante el BlogazoxCuba y defiende el valor de la historia nacional ante el imaginario del capitalismo.

Jorgito el de Cuba plantea que los blog eben luchar a favor de los Cinco Antiterroristas Cubanos.

Harold, uno de los editores de Jovencuba caracteriza brevemente el universo bloguero cubano y plantea algunas interrogantes necesarias.

El autor del blog Caracol de Agua cree que muchas veces nuestra presencia en la red de redes se hace bajo una retórica. Los blogueros cubanos estamos necesitados de oxigenar el imaginario socialista de la Revolución Cubana. Se requiere de una estética elegante, para funcionar en la red y que nos miren a través de esa ventana. Cumplir el papel de medio alternativo. Hay blogs que tienen la posibilidad de acceder a ciertas y determinadas fuentes de información, concebidos desde lugares estratégicos, con una función de compromiso político y una posibilidad mayor. Se pregunta qué valor pudiera tener un blog como Caracol de agua hecho desde Contramestre, en la oriental provincia de Santiago de Cuba. Ahí entra el tema de la diversidad y de las propuestas: ¿cómo usted puede desde Contramaestre ser creíble?. Invita a debatir sobre ese imaginario que es la Revolución cubana y se puede tomar como referencia para dialogar en la red.. 

Blogueros de visita en el Morrillo. 

        

 Algunas ideas de blogueros presentes en el Encuentro

Arnoldo Fernández: Los blogueros tienen que oxigenar el imaginario de la izquierda, que se ha viciado con consignas y discursos huecos.

                                                                                

 Harold Cárdenas: La blogosfera es lo más parecido al socialismo, es una herramienta de empoderamiento social. Debemos unirnos, respetar la diversidad, no replicar la experiencia de otro blog solo porque a este le fue bien y es exitoso, no puede haber subordinación de unos blogs a otros. Mostrar una realidad edulcorada daña tanto como la distorsió.

Luis Ernesto Ruiz: No hay que ser periodista para trasmitir la realidad cubana y llegar con estas herramientas a esas zonas de nuestra sociedad donde no llegan los medios.

Vicente Feliú: No se puede ser revolucionario y cobarde. No podemos permitir que nuestros enemigos nos hagan críticas que los revolucionarios no hemos sido capaces de hacer. No se es revolucionario por lo que se fue o lo que se hizo, hay que ser revolucionario día a día, hasta el final.

Ernesto Pérez: ¿Qué tan dispuestos estamos a decir las cosas y qué tan dispuestos estamos a cambiar la realidad?

Otros Posts Blogazo

Loma y agua para comprender el BlogazoxCuba

Mis memorias sobre el encuentro de blogueros (+Fotos)

Epílogo a un blogazo y sus detractores

Por quién doblan las campanas

De lo que piensa YSP en la bodega

Estoy suspensa

Espejismos y verdades de un encuentro

Blogueros indignados y blogueros indignos

“No pierdo la esperanza de vivir en Nueva York”

Soy muy cosmopolita como tú dices; quizás por eso, en lo que no dejas de tener razón, de que los aires de las ciudades pequeñas asfixian.

 Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu

¿Dónde vivió sus primeros años Yovanis Acuña Montero?

Viví en un campo de Cuba llamado la Sociedad hasta los 20 años. Luego vine para Contramaestre; para un lugar que se llama Frank País. Este último, en honor a la verdad ,no significa nada para mí.

Por tus resultados como estudiante de mecánica, en 2003, visitaste Canadá. Ganaste muchos amigos en ese viaje, incluso hasta una familia, al extremo de que puede afirmarse que es una especie de Patria afectiva para ti ¿Por qué?

En verdad es mi segunda patria afectiva. Allí conviví con una familia gay, unas personas magníficas que me aportaron mucho en lo espiritual y  material, e incluso, me siguen aportando.

Eres graduado del Centro Onelio Jorge Cardoso. Para entrar al Onelio Jorge  imagino tenías motivaciones y habilidades para la creación literaria. ¿Por tu obra escrita, te sientes poeta, narrador o ensayista? ¿Por qué no acabas de presentar algún proyecto a alguna editorial?

Parece que no soy ni buen poeta, ni buen narrador. Creo que más bien me incliné por el ensayo, pero nada serio para publicar. Parece que cuando entré a la radio, un medio tan absorbente, me desmotivó y la literatura pasó a ser algo secundario.

La realizadora Dayamí de las Mercedes tuvo mucho que ver con tu amor por la radio. ¿Qué significa Dayamí para Yovanis?

Mi amiga Flora Preval me la presentó un día en el Café Cantante. Ese día Dayamí nos invitó a participar en la revista cultural, de Radio Grito de Baire, para conversar sobre Dulce María Loynaz, pues yo le confesé, previamente, que era mi poetisa preferida. Ese día nació una amistad que nunca ha terminado. Gracias a Dayamí entré al medio en mayo de 2007. Cuando ella se muda a Bayamo, heredo la revista cultural Algo Más. He tratado de ser fiel a su espíritu. Creo haberlo logrado. En la actualidad somos muy buenos amigos.

¿Qué no se le puede perdonar a un artista en la radio?

No sentir la radio. Todo el que trabaja en el medio tiene que amarlo.

¿Qué significan los premios y reconocimientos para Yovanis Acuña?

Generalmente se le otorga el premio a una persona, pero en realidad, es la obra de un grupo de personas. Diría que es un reconocimiento al safricio que toda obra creativa exige. Aquí vale una frase de mi amigo Ángel Batista: “Hacer, hacer, hacer….No te detengas”.

¿De tu obra como creador, en radio por supuesto, cuál es la que más recuerdas?

De todas mis obras:  “El imperio de las palabras” (Clic en el enlace para escuchar  documental). Se acercaba un huracán y hubo que trabajar contra todas las adversidades  objetivas y subjetivas que trae hacer un documental. Con esa obra recibí premio en el Festival Provincial de la Radio y fui nominado a la Maestría Creadora en Santiago de Cuba.

¿Qué obra propones hoy a escucha para nuestros amigos de la peña Caracol de Agua?

Una crónica que le hicimos al Che desde la visión de varios poetas cimeros. Así que los invito a escuchar Evocación al Che.  (Clic en el enlace para escuchar)

Fuentes muy cercanas confirmaron que te mudas a Santiago de Cuba. Eso tiene que ver con la fatalidad de las ciudades pequeñas, pues son asfixiantes para el creador. ¿Buscas los aires de una ciudad cosmopolita para realizarte en lo profesional y en lo personal?

Voy a ser honesto. Soy una persona que no me queda nada del campo. Soy muy cosmopolita como tú dices; quizás por eso, en lo que no dejas de tener razón, de que los aires de las ciudades pequeñas asfixian.  Me mudo a Santiago de Cuba para tener más independencia, más oportunidades para crecer, más opciones como creador.  No pierdo la esperanza de vivir un día en Nueva York, jajá jajá…..

Nuestra peña te obsequia un Caracol, Avisos de ocasión de Lisandro Otero, y una flor en naturaleza seca, como sencillos recuerdos de esta tarde tan espiritual que hemos pasado contigo, en una ciudad que sueña y envejece, pero no pierde su vocación espiritual.

Gracias a todos. En verdad me he sentido muy bien. 

Nota: Invito a todos los amigos que han leído esta entrevista a apreciar los diferentes momentos de la peña Caracol de Agua. Gracias a todos por su atención.

Cachao con su emblemático Son a Maffo fue uno de los invitados especiales de la peña Caracol de Agua este 19 de abril.

Yisel Salgado deleitó a todos con sus valoraciones del periodismo universal y cubano en la actualidad.

Los poetas Ernesto Andrés de la Fe y esta bella joven alegraron la tarde con una espiritualidad desbordada. 

 Ernesto Andrés de la Fe presentó un interesante libro que reúne crónicas sobre el Período Especial en Cuba. 

 Caracol de Agua tuvo un público exigente. Gracias a todos por acudir a nuestra cita el tercer jueves de cada mes a las 3:00 de la tarde. 

Junto a algunos de los invitados de la peña Caracol de Agua.

Fui invitado al Jardín de la Noche

En la peña El Jardín de la Noche conversamos de la Patria, los pretextos para asumir el camino de la literatura como opción, y sobre todas las cosas, de lo que significa escribir desde Contramaestre y lograr visibilidad en el ser nacional y fuera de fronteras. Labañino fue un excelente conductor. Recibí libros. Dicha grande.

Fui el invitado especial de una peña que conduce el poeta Jorge  Labañino Legrá. Era una noche de viernes 13; pero contrario a los malos augurios, la pasamos bien y hablamos de poesía, periodismo y ensayo.

Conversamos también de los pretextos que me llevaron al ensayo, al periodismo y a la poesía. El público hizo preguntas muy interesantes.....Felicidades a Jorge Labañino (alias el Puro) por ese jardín tan cultivado en la noche.

Alertas y desconfiados ante palabras e imágenes para el odio y la guerra

“De nosotros depende comenzar a crear  a nivel global los sistemas de información, cooperación, asociacionismo y movilización que puedan enfrentar al monstruo”.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu

Hay libros que se leen de un tirón, como decimos en buen cubano, y experimentamos placer; pero hay otros que nos ponen la cabeza caliente,  y su lectura nos convierte en seres críticos y desconfiados. Este es el caso de Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra, de Pascual Serrano, publicado en Cuba, por la Editorial José Martí.

Habitualmente tengo, todos los sábados, un segmento de opinión dedicado a temas internacionales. Por esa razón estoy obligado a revisar los diferentes formatos de información, de los grandes medios, y de los alternativos. Cruzar ambas miradas me da la posibilidad de comprender mejor muchos procesos, y desconfiar ante las agendas mediáticas de diarios como el País o el Nuevo Herald.

El libro Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra tiene varios asertos que convocan, a todo aquel que se mueva en la órbita de lo que se llama en Madrid Periodismo Preventivo, a estar alerta  a la hora de buscar soluciones, identificar actores, contextualizar la información, y por supuesto, contrastar las fuentes, sobre la base de un rigor y una objetividad a prueba de moral.

Si las cadenas mediáticas son cada vez más amorales a la hora de difundir sus mensajes ante las múltiples audiencias, y la verdad depende de quién es el dueño del medio o mejor quién paga, o a quiénes responden, entonces nuestro ojo crítico debe permanecer abierto, pues en cualquier momento nos están vendiendo una información como la relacionada con los 312 bebes del hospital kuwaití d Addan. Los medios afirmaron que vieron a “soldados iraquíes que entraron al hospital  con sus fusiles, sacaron a los bebes de las incubadoras y los dejaron morir en el suelo”. 

Según el autor de Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra, el presidente Bush citó esta historia  seis veces en uno de sus discursos. Se trató también en un foro internacional de la Organización de Naciones Unidas (ONU), dos “días después esta organización aprobó la intervención militar. El crimen de los bebes  de las incubadoras fue denunciado también por Amnistía Internacional, en el documental aparece un testigo que explica  cómo amortajó a catorce niños”. (P.70-71)

Luego se supo que todo fue creado a partir de una campaña en los medios con el nombre Free Kuwait, financiado por una ONG, que se llama Ciudadanos por un Kuwait Libre, que “aporta 10 millones de dólares a una empresa de publicidad denominada Hill Nowton El ejecutivo de la empresa explica  que como “la ciudadanía norteamericana  no reaccionaba se preguntaron: ¿Qué podíamos hacer para convencerles de que Saddam era un loco peligroso que había que parar. Reconocen que organizaron el cuento de las incubadoras y llevaron como testigo  estrella a un adolescente que después se descubre  que es la hija del embajador kuwaití en Estados Unidos, algo que ni los congresistas sabían”. (p.71)

Ante hechos como los narrados en el libro, Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra, no nos queda otra opción que desconfiar cuando nos dicen que Rober Mugabe es un dictador, o que Fidel Castro es igual a Hitler, o que Chávez funda un imperio de petrodólares que pone en peligro la seguridad de América. La pregunta sería ¿La obra humanista de Fidel Castro en beneficio de grandes mayorías marginadas es igual a la obra de sangre y asesinatos del canciller alemán Hitler?  ¿La obra de Chávez responde a intereses monopolistas o sencillamente apuesta por darle al pueblo oportunidades para vivir mejor y darle otras alternativas?

Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra, de Pascual Serrano, nos propone una conclusión que no debemos ignorar: “De nosotros depende comenzar a crear  a nivel global los sistemas de información, cooperación, asociacionismo y movilización que puedan enfrentar al monstruo”. (p. 188)