Promoción y alcance del libro cubano en Internet

 

Mesa teórica ¿Leer digital o leer impreso?, a cargo de los editores Arnoldo Fernández,  Reinaldo Cedeño, y Yunier Riquenes.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu

Evento Orígenes en su V edición se desarrolla en la ciudad de Contramaestre desde el 20 y hasta el 22 de junio, con el propósito de intercambiar sobre el impacto de las nuevas tecnologías en la literatura y el periodismo. Este 21 se intercambió sobre el alcance y múltiples usos del libro cubano en Internet.

Hace quince años quien iba a imaginar que desde Contramaestre habláramos de existencia real y existencia digital, de la necesidad de que la segunda se parezca la primera, y no sea una caricatura sin energía para sensibilizar al otro diferente a través de la telaraña. Quién iba a imaginar un debate sobre conectados y no conectados;  sobre los usos de las aplicaciones interactivas en la promoción literaria,  señaló el escritor Eduard Encina, al presentar la mesa teórica ¿Leer digital o leer impreso?, a cargo de los editores Yunier Riquenes, Reinaldo Cedeño, Rogelio Ramos y Arnoldo Fernández.

En la mesa teórica ¿Leer digital o leer impreso? se habló de propiciar intercambios entre medios oficiales como Cubaliteraria, Cubarte, Cubasí, y medios alternativos como Esquife, Islíada, Claustrofobias, Cubatiene, La isla y la espina, y Caracol de agua, para promover ventas on line de libros con escasa circulación en la geografía nacional y completamente desconocidos fuera de fronteras.

También se conversaron las carencias en los sitios oficiales, casi siempre desactualizados y alejados de la información literaria del interior del país; de la necesidad urgente de saber vender nuestros libros aprovechando las bondades de Internet. Las fórmulas pueden ir desde una buena selección de un fragmento, hasta comentarlo adecuadamente, e interesar al lector de cualquier parte del mundo para consumirlo.

Se precisó la urgencia de titular bien nuestros productos digitales; hacerlo con sabiduría para atraer a  los lectores. “Un mal título, -precisó Reinaldo Cedeño-, pierde completamente al lector”. 

Cuba debe construir estrategias mediáticas que permitan  salir de las presentaciones de libros esquemáticas que actualmente se hacen, donde no falta la reseña laudatoria o la anécdota cansona entre presentado y presentador. Cedeño señaló que “es importante ser un buen lector, para hilar con pasión y enamorar al lector”. “Un libro entra por el ojo, por el oído, entra por todas las partes del cuerpo”, comentó el editor de la Isla y la espina. “Debe parecerse a la sexualidad que nos apasiona y reverdece….”

No faltó la evaluación de cómo se lee a Cuba desde afuera en términos digitales, qué prefieren las audiencias sobre literatura y cómo la consumen. Se advirtió sobre el necesario proceso de inserción de contenidos literarios, sin ignorar los consumos digitales predominantes en la telaraña; de saber colocar las propuestas para llegar a públicos insospechados, a agencias de libros, e incluso a editoriales claves que permitan posicionarlos en mercados importantes.

Orígenes cierra este 22 con  una lectura de poemas en la mañana y una excursión al campismo Las golondrinas en la tarde. La clausura será a las  10:00 de la noche (hora de Cuba), en el Café cantante de la ciudad de Contramaestre. Espere detalles de la jornada de hoy en próximas actualizaciones de Caracol de agua.

¿Cómo hacer literatura y periodismo en la revolución digital desde Cuba?

 

Arnoldo Fernández conversa sobre redes sociales y literatura cubana de urgencia.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu 

Evento Orígenes en su V edición se desarrolla en la ciudad de Contramaestre desde el 20 y hasta el 22 de junio, con el propósito de intercambiar sobre el impacto de las nuevas tecnologías en la literatura y el periodismo.

La primera sesión de debate estuvo a cargo de los escritores y periodistas Reinaldo Cedeño y Arnoldo Fernández, que conversaron sobre  los senderos y urgencias del periodismo digital y la literatura, ante la revolución digital que vive el planeta. ¿Cómo hacer periodismo y literatura bajo esa impronta?

Reinaldo Cedeño conversó sobre los senderos del periodismo digital cubano.

Internet no permite ninguneo, pues ya los saberes no pertenecen a las capitales provinciales o nacionales; el municipio se internacionaliza  con un alcance incomparable al de los medios tradicionales. Con un clic en un portal, blog, o en las redes facebook o twitter, por citar las más populares, cualquier información recorre el mundo, y lo que hasta hace un tiempo era de conocimiento exclusivo de grupos de poder político y cultural, ahora bajo la categoría conectado, produce una ilusión democratizadora que lo mismo seduce que trivializa el acceso.

Acceder a la condición de conectado requiere, sobre todas las cosas, tener lucidez para responder las siguientes interrogantes: ¿qué escribo?, ¿para quién escribo? y ¿quién leerá lo publicado? Ignorarlo implica recorrer senderos de estupidez, o sencillamente quedar atrapados en el laberinto del volcado de contenidos de medios y géneros sin ninguna relación con el universo digital. Para hacerlo con dignidad debe existir un buen periodista y un escritor dialéctico detrás de un ordenador, conscientes de los ingredientes que debe llevar su producto para navegar la telaraña y llegar a audiencias insospechadas.

Con esta divisa se conversó de la
Twitteratura universal, entendida como producción literaria a través de 140 caracteres que permite la red social twitter, de las potencialidades que ofrece la misma para escritos literarios cortos, sin editoriales al alcance para ser publicados y que por esta vía pueden divulgarse y tener sus seguidores naturales.

También se propuso lanzar una convocatoria a través de los blog Caracol de agua, La isla y la espina, Cubatiene y Claustrofobias,  para conformar un directorio que reúna las cuentas de escritores en twitter de toda Cuba para construir una comunidad de seguidores y lectores, con la etiqueta # TwitteraturaCubana.

Se habló sobre la organización  del primer concurso #Twittorigenes2014. Conformar las bases del mismo y hacer pública la convocatoria en los blog citados.  Divulgar las bases del concurso en  twitter con la etiqueta #Twittorigenes2014.

No se ignoró tampoco, en el intercambio, las dimensiones metodológicas para desarrollar el rol comunicador en las redes sociales;  desde la recepción pensada para nutrirse de ideas e información para la elaboración de contenidos literarios y periodísticos; la difusión y su alcance; la interacción entre medios, lectores, fuentes,  escritores y periodistas. El contacto está a un clic y cada mención en Twitter o comentario en Facebook da mayor visibilidad, aunque esto no asegure una respuesta, aunque debe intentarse tenerla.

Las formas de actualización de los portales, blog y redes sociales fueron debatidas intensamente, desde el simple volcado automático, hasta la actualización manual. Las características de una y otra en el caso cubano, así como sus limitaciones.

Al final se produjo un interesante debate a partir de las siguientes interrogantes: ¿A quién pertenecen las cuentas de las redes sociales y blog? ¿Es lo mismo un perfil oficial de un medio en las redes que el de un escritor o periodista? ¿Pueden opinar escritores y periodistas en las redes? ¿Todas las redes son iguales y plantean el mismo grado de exposición pública? ¿Cómo se deben manejar los asuntos literarios y periodísticos en las redes?

En la mañana de hoy 21 se desarrollará le mesa teórica  ¿Leer digital o leer impreso?, en la que participarán los editores Yunier Riquenes, Rogelio Ramos, Reinaldo Cedeño  y Arnoldo Fernández. El blog Caracol de agua ofrecerá detalles de la misma en próximas actualizaciones.

Generación Y no puede capitalizar solo el desencanto

Me parece que, con honrosas excepciones, como el blog de Vladia, el de Reinaldo Cedeño, Cubadebate, este último, montado sobre una plataforma con características de blogguer, y algunos otros, muy dignos, que no menciono aquí para no herir a nadie, hemos dejado el campo a blogueros como Yoani Sánchez y se ha cogido el terreno para ella sola. Creo que hay muchas cosas buenas que decir de los años 70 y los 80, que no sean las experiencias traumáticas que narra Generación Y.

Por Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu

Generación Y es un blog "inspirado en el deseo de cambios en Cuba", orientados por mecenas invisibles que alientan el contenido de sus páginas y financian la mirada irreverente con que su editora y administrador principal Yoani Sánchez se ha ganado un lugar en el ejercicio del periodismo en iberoamérica, al extremo de merecer el “Ortega y Gasset”, en prensa digital, otorgado por el diario “El País”.

¿Por qué este blog es tan leído en el mundo? ¿Por qué la prensa cubana no ha sido capaz de anular su influencia en el ciberespacio con propuestas más sólidas sobre la realidad de Cuba?

Si revisamos brevemente la lista de premios recibidos por Generación Y encontramos un currículum repleto de instituciones que van desde el Príncipe Claus, pasando por el Bitácoras, 2008, hasta The Bobs, de la Deutsche Welle alemana.

El perfil temático de Generación Y pretende atrapar a los ínternautas desde una sugerencia generacional, donde lo íntimo y lo sentimental funcionan como componentes lúdicos: “Generación Y es un Blog inspirado en gente como yo, con nombres que comienzan o contienen una "i griega". Nacidos en la Cuba de los años 70s y los 80s, marcados por las escuelas al campo, los muñequitos rusos, las salidas ilegales y la frustración. Así que invito especialmente a Yanisleidi, Yoandri, Yusimí, Yuniesky y otros que arrastran sus "i griegas" a que me lean y me escriban”. Es cierto que los rangos generacionales aludidos vivieron la invasión de la cultura rusa y en alguna medida se convirtieron a ella, al extremo de olvidarse muchas veces nuestra historia nacional. Ese es un lunar que los blogueros de la Revolución deben capitalizar para sí, y ser capaces de narrar experiencias diferentes que ilustren los hechos gratificantes que se dieron en esos años, y no batirse en duelo retórico con una propuesta que ya tiene millones de seguidores en el mundo.

¿Por qué no experimentar el acercamiento a las becas, las escuelas al campo y la utilización de nombres desde miradas ricas en matices, mediante un periodismo comprometido o lo que Alfonso Sartre llamó recientemente implicación con la realidad nombrada? ¿Por qué no explotar experiencias literarias ya narradas en la literatura por escritores como Arturo Arango y Senel Paz sobre el hombre nuevo? ¿Qué hubo de positivo en esos interregnos generacionales en la construcción del hombre nuevo? ¿Por qué no hacer un periodismo más interpretativo, cultural y no meramente informativo sobre esas historias generacionales?

Me parece que, con honrosas excepciones, como el blog de Vladia, el de Reinaldo Cedeño, Cubadebate, este último, montado sobre una plataforma con características de blogguer, y algunos otros, muy dignos, que no menciono aquí para no herir a nadie, hemos dejado el campo a blogueros como Yoani Sánchez y se ha cogido el terreno para ella sola. Creo que hay muchas cosas buenas que decir de los años 70 y los 80, que no sean las experiencias traumáticas que narra Generación Y. Tal parece, por las páginas de Generación Y, que los nacidos en esos efervescentes años tienen en el desencanto y la frustración sus principales resultados. Las preguntas a los periodistas cubanos, colegas de una misma orilla ideológica son: ¿Por dónde empezar? ¿Qué experiencias narrar? ¿Cuál es el periodismo cubano de estos tiempos, que sin títulos honoríficos ni tantos estrellatos, puede enfrentar a Generación Y desde una credibilidad y compromiso honesto con una realidad, casi virgen, que solo la literatura capitalizó para sí en los 70 y los 80?

Es hora de repensar una estrategia mediática cubana que muestre experiencias en la construcción del hombre nuevo, décadas del 70 y el 80 del siglo XX, no desde la demagogia y la retórica, sino desde los hechos y personajes que aún permanecen invisibles en la selva florida de nuestra vida cotidiana. El mito de la “turba sedienta de sangre y fundamentalismos políticos”, con que pretenden anular cada respuesta del pueblo cubano a las provocaciones contrarrevolucionarias, puede ganarse, mediáticamente, desde la presentación de los hombres y mujeres anónimos que conquistaron sus sueños, en las décadas del 70 y el 80 del siglo XX, con la adarga en el brazo, montados sobre Rocinante, los mismos que ponen el rostro frente a la mentira. Sobre el tema volveré en un próximo post.

Entregan Premio José María Heredia 2010

Por Yunier Riquenes García (Poeta y narrador)

Entre los días 21 y 22 de diciembre el Comité Provincial de la UNEAC en Santiago de Cuba celebró la jornada de premiación del concurso José María Heredia. El 21, Marino Wilson Jay conferenció sobre la figura de José Lezama Lima para continuar el homenaje en el año del centenario de su natalicio. Contó anécdotas sobre Lezama, a quien jamás pudo conocer físicamente, y disertó sobre Paradiso, uno de los libros más inquietantes y reconocidos por la crítica. "No hay una novela, sino varias en una", "la poesía y la novela tienen la misma raíz", afirmaba, según Wilson Jay, el hombre de Trocadero, el hombre encerrado en sí mismo, de espíritu criollo.

A continuación Oscar Cruz, premio de poesía de La Gaceta de Cuba, 2010 y Raúl Ibarra Parladé leyeron poemas, en una recital disfrutado por todo el público.

El 22 se dieron a conocer los premios. El jurado de poesía, integrado por José Orpí Galí, Liliana Gómez Luna y Reinaldo Cedeño Pineda, decidió otorgar accésit al libro Cosa Nostra, de Juan Carlos Veranes y otorgar el premio a Falsos documentos, de Luis Lexandel Pita, de Matanzas. En teatro, Marcial Lorenzo Escudero, Ana María de Agüero Prieto y Alexander Legró, premiaron la obra La ardua ruta de Jano, el caminante de la capitalina Mayerín Bello Valdés. Los premios consisten en la publicación de los libros por Ediciones Caserón.

“TV cubana: Aquí... SÍ estamos”: una polarización necesaria

(La experimentada Alina Rodríguez y la joven Camila Arteche como Cecilia. Madre e hija en un conflicto que pone a la muchacha entre la conveniencia del dinero y el descubrimiento del amor)

Por Arnoldo Fernández Verdecia.

He leído un excelente artículo del colega Reinaldo Cedeño en su blog La Isla y la Espina con el título, más que sugerente, “TV cubana: Aquí... SÍ estamos”, en respuesta a un texto publicado en el periódico Granma, que sataniza la novela que se trasmite actualmente por el canal Cubavisión. Cedeño Pineda es contundente en su réplica, primero describe momentos de su vida cotidiana para mostrar la cara sucia de la sociedad, para luego adentrarse en las escenas de la novela y presentar sus logros temáticos, los aciertos de las actuaciones, los lunares que tiene como obra artística.

Con el desenfado que es habitual, en este polemista infatigable, aprovecha para dejar caer sutilmente valoraciones sobre otros espacios de la televisión cubana que no funcionan, sin embargo, merecen elogios de la crítica y son ampliamente promocionados.

Cedeño Pineda señala: “Aquí estamos, la novela, va dejando algunos personajes que en su humanidad, nos tocan, como Adonis (Armando Gómez) y Shidarta (Denis Ramos). La superficial Paula (Claudia Álvarez), también, aunque de diferente manera. Están bien actuados. Aquello de que estamos viendo en pantalla “una sociedad grosera porque sí, de paso mal actuada, sin matices”; resulta un frase generalizadora y reduccionista”.

Coincido plenamente con el criterio citado, pues muchas “personas”, yo diría que una amplia representación, tienen la costumbre de construir falsos didactismos para programar la vida de los demás seres humanos y hasta decretan lo artísticamente correcto y lo que no es así.

Es natural que reaccionen de esa forma, pues se le vienen abajo sus máscaras y lejos de favorecer las posibles enseñanzas de una sociedad altruista, la novela muestra una visión agresiva de la misma, al montar el ómnibus, al ir al mercado, en cualquier lugar te la encuentras y casi te ahoga si no tienes los instrumentos para sobrevivirla y tomar distancia.

El artículo Aquí no estamos de Leticia Martínez Hernández, del periódico Granma fechado el 21 de septiembre de 2010, sencillamente lo que hace es reproducir un criterio de algunos sectores épicos de la sociedad, agotados en presentar una realidad idílica y se arraciman temerosos ante obras artísticas como la que tenemos el gusto de apreciar en Cubavisión. Muy temerosos la cuestionan, la maldicen e incluso algunos plantean que se está validando lo malo de la realidad cubana.

Ante visiones edulcoradas como las señaladas, Cedeño Pineda señala: “En el 7. Congreso de la UNEAC (2008), más de una intervención insistió en la necesidad del abordaje en los medios y el arte cubanos de la marginalidad, la discriminación racial y la diversidad sexual, temas necesitados de visibilidad y debate, como parte de una mirada integral a nuestra sociedad”.

El autor del blog La Isla y la Espina cita palabras del compositor y músico Roberto Valera para evidenciar que los artistas e intelectuales cubanos tienen claridad sobre estos problemas y la necesidad de reflejarlos en una obra artística a través de los medios: "(…) nos duele que después de tanto trabajo en la educación de nuestro pueblo, aún haya jóvenes así, huecos, vacíos, absolutamente idiotas. ¿Por qué junto a tanto joven valioso, producimos aún tanta escoria? (…) No podemos alardear de ser una potencia educativa porque educación no es sólo instrucción. No se trata de falta de educación formal, pues no hablamos de formalidades, sino de esencias: se trata sencillamente de mala educación. (..) ¿Qué podemos hacer específicamente escritores y artistas para ayudar a cambiar esa situación? Pienso que si tenemos los medios de difusión masiva en nuestro poder (…) debemos aprovechar todas las técnicas modernas (…) para usarlas inteligentemente (…)"

Honestamente creo que Leticia Martínez equivocó su análisis al anclar sus criterios en el señalamiento de la visibilidad que toma la cara sucia de la sociedad cubana en pantalla. Llamar a la novela Aquí estamos “vulgaridad crónica, extendida y hasta televisada con tres dosis a la semana y sin "agua para destrabarla" es un didactismo trasnochado que el colega Reinaldo Cedeño Pineda cuestiona con una lucidez impresionante.

Todas las razones apuntadas hasta aquí, me obligan a remitirlos al artículo “TV cubana: Aquí... SÍ estamos”; sus opiniones ayudarán a polarizar este debate y tal vez permitan a muchos sectores de la sociedad mirarse por dentro sin complejos de culpa.

Relación medios historia una polémica no concluida

Por Angel del Toro Fonseca. angel@gritodebaire.icrt.cu

Periodistas de unos 14 medios de prensa, historiadores, comunicadores sociales y especialistas de las principales instituciones del patrimonio histórico de la provincia Santiago de Cuba, polemizaron en la sede de la Casa de la Prensa de la ciudad del mismo nombre, en torno al propósito de hacer de los medios de difusión verdaderas tribunas en defensa de la historia local y el rescate de tradiciones patrióticas.

Miembros de la Unión de Historiadores de Cuba, de la Sociedad Cultural José Martí, la Oficina del Conservador de la Ciudad, la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana (ACRC) y el Museo Casa Natal Antonio Maceo Grajales, debatieron sobre la necesidad de estudiar y ubicar horarios mas adecuados para la puesta al aire de los espacios históricos por la radio y la televisión provinciales.

Al mismo tiempo, valoraron la posibilidad de reproducir algunos documentales televisivos que describen la historia pasada y reciente de Santiago de Cuba, de sus calles y fortalezas militares así como de los sitiales y monumentos que hoy están declarados Monumentos Nacionales, con vistas a que sean conocidos por todo el país.

Wilkie Delgado Correa, destacado periodista santiaguero; coincidió en la necesidad de hacer un periodismo histórico de perfil amplio sin que queden en el anonimato ni el más mínimo pueblito de Baracoa ni la frase que pueda parecer intrascendente en medio de un acontecimiento histórico. “El localismo siempre limita –expresó- y la historia de Santiago de Cuba es universal por su riqueza”.

Los asistentes al encuentro, entre periodistas e historiadores, se pronunciaron por llevar la identidad cultural e histórica de Santiago de Cuba al mundo, apoyar los esfuerzos del sistema educacional cubano para transformar las formas y contenidos de la Historia de Cuba y rescatar las ediciones periódicas de “El Cubano Libre”, adjunto al semanario Sierra Maestra, como síntesis de las investigaciones históricas santiagueras.

La necesidad de fomentar un esquema de divulgación y promoción de los valores históricos locales a partir de investigaciones bien profundas y argumentadas, resaltó como una de las direcciones de trabajo conjunto de los historiadores santiagueros con los periodistas de la localidad, en virtud de lo cual, se reafirmó el Convenio de Relaciones UNHIC – UPEC, refrendado por sus respectivos presidentes, los licenciados Israel Escalona Chadez y Lourdes Palau Vázquez.

Fotos de Arnoldo Fernández Verdecia. arnoldo@gritodebaire.icrt.cu

Foto no. 1. Periodistas e historiadores santiagueros polemizando.
Foto no. 2. Rafael Duharte, destacado historiador de Santiago de Cuba.
Foto no. 3. Wilkie Delgado , destacado periodista santiaguero.
Foto no. 4. La Unión de Historiadores y la UPEC, fortalecen las relaciones de trabajo.