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| Lezama. Foto Lihester Amador |
Por
Rafael Cruz. (Editor del blog Turquinauta)
Lezama,
supongo que si en algún lugar del más allá, o más acá, o sabe Dios donde
habitan los espíritus, los rebeldes, los inmensos le dicen que aquí en esta
tierra hay un nuevo Lezama, seguro me examina así, como él lo hacía, con la
cabeza baja y las pupilas apuntando en lo alto, taladrando al de enfrente con
un brillo filoso en la mirada.
Pero no se quedan las cosas allí maestro, este Lezama de ahora no es de Centro
Habana, ni siquiera de la capital, es un poeta del “profundo Oriente” vive en
el histórico municipio de Contramaestre. Entonces el autor de Paradiso puede
que hasta se saque las manos de los bolsillos del ancho pantalón y levante el
dedo en tono de “no estoy para bromas”. No es broma maestro hay más -no lo va a
creer el genio, seguro que esta vez sí que nos lanza por la cabeza una de sus
famosas ironías, pero que se le va a hacer, la verdad es la verdad- este nuevo
Lezama, es médico, y se especializa en ginecología.
Ernesto Andrés de la Fe
Fonseca es un joven oriental, ya sabemos el lugar exacto, es
médico y hace poesía, buena poesía por demás, sus compañeros una vez le
dijeron medio en broma, medio en serio Lezama, y se le quedó el costoso alias,
tanto así que ahora resulta que nadie conoce a Ernesto Andrés, ni siquiera los
muchachos de la facultad de medicina, o de la Asociación Hermanos
Saíz a la cual pertenece, es Lezama y no será el otro, el de la redacción
intrincada, el de los ojos que miran como si te atravesaran, pero este es
bueno, sensible, anda cargando versos en el mismo maletín que carga los libros
de medicina, no habrá escrito aún su Paradiso pero ya lo hará, seguro que lo
hará.
¿Por qué “Lezama”?
Soy escritor, hago poesía, bueno eso creo, la cosa comenzó con los amigos, yo
leía mis poemas y a uno se le fue eso de decirme Lezama, y se quedó, tanto que
ahora nadie me dice mi nombre sino Lezama o Lezamita.
Pero para un joven escritor ese es un nombre que pesa mucho, ¿cómo haces
para cargar con él?
Mira yo no me creo Lezama, soy solo un joven que comenzó a escribir sobre los
16 años y me tomé la cosa en serio, fui madurando un poco, al principio hacía
textos muy ingenuos así comenzamos, luego con el tiempo, la lectura, el
estudio, el mucho escribir se me fue haciendo mejor jugar con las palabras, con
el lenguaje, con las imágenes, construir símbolos, que son las herramientas de
la poesía. Siempre digo que no escribo por inspiración sino por “expiración” la
poesía es eso expiración, soltar en unos versos todo lo que uno tiene entre
pecho y espalda, Lo sueltas sobre todo para salvarse uno mismo. El poeta
escribe más para sí mismo que para el público que te va a leer. La publicación
viene después viene con los libros, con el trayecto y la consolidación como
escritor, pero todo parte de la necesidad de expresarse, de comunicarse, la
necesidad de gritar las palabras que nos arden en la cabeza.
¿Qué tienes que gritar?
La vida cotidiana, el día a día, mi vida, la de mi generación, cómo veo a mis
compañeros, la vida dentro de una isla. Todos los poetas que vivimos en una
isla como decía Virgilio Piñeira tenemos agua por todas partes y estamos
tratando de bogar, eso nos marca en la construcción de la obra poética. Te llenas
de símbolos y con esos símbolos reflejo los desafíos de mi generación.
¿Cuáles son esos desafíos?
Mi generación no tiene historia
todavía, está necesitada de hacerla y eso es un proceso bien duro, hacer la
historia su propia historia. Para ello necesita, entre otras cosas, de la
cultura, del arte, de la literatura, la poesía con su carga de símbolos. La
cultura nuestra, esa que nos provee de los estandartes donde se refleja la
historia profunda de Cuba, A ese lugar debemos ir y tocar las venas de nuestras
raíces. Me asusta ver a los jóvenes de mi generación que se están alejando de la Patria, no la geográfica,
de la Patria
espiritual.
En un poema que escribí hablo de la “Matria”, “Matria y Patria dos
porciones indistintas”. Tienes que verlas como una unidad, hay que convertirlas
en una sola. La Matria
es el sentimiento que profesas por la
Patria que tú quieres, aunque esté en otra dimensión, aunque
sea una utopía, aunque la construyas con sueños, pero que esa Patria sea de
todos y sobre todo se construya con nuestras raíces, así de un modo natural.
No tengo desafíos propios, no creo en ellos, creo más bien en desafíos de
todos, en lo individual uno debe servir, hacer la obra sin esperar
reconocimiento alguno, Mi meta está en llegar a las profundidades de este
tiempo que me toca vivir, desde mis raíces y con ellos ser consecuente para ser
mejor ser humano, no aislado sino en mi sociedad que es mi Patria más patriota
y matriota.
¿No te parece que estamos, como sociedad, necesitados de jóvenes con los interese
espirituales que tienes tú y al mismo tiempo que la sepan expresar?
Se necesitan muchas voces en mi generación, mi generación debe dejar un poco lo
que le distrae, le pierde y repensar mejor la vida que queremos, los procesos
sociales que queremos y tener una voz crítica dentro de todos esos procesos, y
aportar en su construcción, porque es el destino de todos en este país, en esta
sociedad que queremos construir.
¿Qué ha significado la Asociación Hermanos Saíz para ti?
Es mi organización, nos ha dado la posibilidad a los jóvenes creadores de hacer
visible nuestra obra. Están por ejemplo los Premios Calendarios -por cierto hay
que promoverlos más- La AHS
tiene un sistema de becas importantes ayudar a los jóvenes a dedicarse a su
obra. Mira cuando se hable en el futuro de la cultura cubana hay que hablar
obligatoriamente de la AHS.
Muchos de los artistas consagrados pasaron por la organización, se
formaron en la organización. Aunque está por toda Cuba, todavía la AHS tendría que proponerse ir
más a la Cuba
profunda, en lo geográfico, en lo espiritual, en los histórico, en lo cultural.
Eso nos toca como creadores buscar más las esencias de la Patria y de la Matria, ir a nuestras
tradiciones porque de ellas nacimos, ellas son nuestros asideros y desde allí
salir entonces a cambiar nuestra realidad.
¿Uno de los retos más serios en la sociedad actual es que los jóvenes no
leen, que crees debemos hacer?
Ya tu vez, yo creo que ahora se lee más que antes, pero no hay una orientación sobre lo que se lee. Hay más información disponible, pero lo que no hay es una educación hacia la literatura hacia las obras valiosas, importantes.
En esta época de tanta tecnología disponemos de recursos insospechados, en un
Tablet podemos tener cinco mil volúmenes. Te imaginas lo que son cinco mil
volúmenes, antes era impensable disponer de cinco mil volúmenes si tener un
edificio y no pequeño. Hoy eso cabe en un Tablet, pero los que usan el Tablet
lo usan para leer cosas que no son enriquecedoras, lo usan para búsquedas rápidas
de información, en la
Wikipedia por ejemplo, información concentrada, rápida
superficial, y allí lo dejan todo, en la superficie, en lo fácil, en la
información rápida que ha sustituido al conocimiento real. Las editoriales
tienen que estimular una literatura que enamore a los jóvenes y hacer con los
clásicos ediciones capaces de estimular a los jóvenes. Yo sigo adorando los
libros, el olor entrañable del libro. Pero las nuevas tectologías son
fabulosas. Las editoriales tienen que seguir insistiendo en obras capaces de
seducir a los jóvenes, de llevarlos a aprender y a aprehender conocimiento y
cultura, más allá de la información concentrada, rápida superficial.
¿Cuáles
son tus paradigmas en la literatura y en lo histórico social, lo científico?
Todos tenemos influencias de los que leemos y nos marcan, pero es importante
partir de ellos para encontrar tu propio estilo, tu propia identidad, que es lo
que quiero decir y como lo quiero decir. En la literatura Ángel Escobar,
Virgilio Piñeira, Lezama Lima, Roberto Manzano. En lo científico tengo como
paradigma a mis profesores de la
Universidad de Santiago el Dr. Roca por ejemplo, que es autor
de libros de Medicina Interna que usamos en Cuba, todos esos profesores que han
sido los paradigmas de muchas generaciones de médicos, fueron profesores de mis
padres y la verdad yo quisiera ser un profesional como lo son ellos. En lo
histórico Fidel Castro, Nelson Mandela, Salvador Allende, Hugo Chávez, Martí,
Luisito y Sergio Saíz.
En tu proyecto personal ¿cómo sientes la influencia del pensamiento de
Fidel?
Siempre pienso que la obra de Fidel deberíamos estudiarla más, de aprender a leer lo que él nos dice en sus símbolos en sus mensajes, lo que nos dice entre líneas, lo que nos ha estado diciendo siempre. Tenemos que ir más a sus discursos, a su pensamiento a sus reflexiones y a su obra, entenderla en el contexto histórico que ocurre. Hay que aprender mucho de Fidel, y actuar en consecuencia, procurar ser de alguna manera un soñador y un creador como ha sido él.
Siempre pienso que la obra de Fidel deberíamos estudiarla más, de aprender a leer lo que él nos dice en sus símbolos en sus mensajes, lo que nos dice entre líneas, lo que nos ha estado diciendo siempre. Tenemos que ir más a sus discursos, a su pensamiento a sus reflexiones y a su obra, entenderla en el contexto histórico que ocurre. Hay que aprender mucho de Fidel, y actuar en consecuencia, procurar ser de alguna manera un soñador y un creador como ha sido él.
Ya
ve maestro, quien se lo iba a decir, a mí me parece fabuloso eso de que ese
profesional, quien atiende a la madre y la ayuda en el momento de dar a la luz
hijos, ese que recibe a los chiquillos cuando asoman la cabeza a este
complicado mundo sea un tipo capaz de hacer poesía. Yo no se usted que piensa
pero este sería un lugar mejor si todo el que nos da la bienvenida a la tierra,
además de ser un buen médico sea poeta y mejor si además le dicen Lezama.
Poemas de Ernesto Andrés de la Fe Fonseca (Lezama)
VIBRACIONES
A la derecha del cadáver
se modifica el mármol
que no cubrirá otro camposanto.
No hay descanso después de las espinas
y el constante cosquilleo
Una vibración de buena intensidad
se superponen en sus límites
Mayo fluye
La condición del cuerpo divide los aguaceros
El cadáver sobre la tierra
vibra en porciones indistintas
Matria y Patria.
Pongo el cuerpo sobre el suelo
otros tantos se unen en silencio
la maleza y el marabú de los campos de Oriente
carcomen los movimientos.
Remanganaguas ha quedado a la izquierda
es un paso ciego de arremolinadas perturbaciones
Sobre el pecho del cadáver resisto los aguaceros
Pongo el oído en el suelo
La gran arteria
no deja de latir
El GRAN SALTO
A los millones de gorriones
que cayeron sobre el suelo de China
La primera gran orden del primer gran líder
es salir a los parques y tocar grandes cacerolas
Ellos sabrán cuando detener las alas
Un país no se mide por la diversidad de sus pájaros
Eran frágiles gorriones y no entendieron
que la revolución
va más allá de un montón de plumas cubriendo el suelo
No les estaba permitido posar
Simples pájaros que no se adaptaron
Así son las guerras modernas
se escucha millones de personas
todos vienen y pelean contra los gorriones
mientras las tristes alas no dejan de batir
Eso tal vez quedó en el olvido
La memoria de los pájaros (por suerte)
no surte efecto a largo plazo
Así terminan las grandes guerras
Cuando comienzan a morir gorriones.
Publicado originalmente con el título: En la matria deLezama
